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Tel est ce que nous avons voulu faire connaître par le présent exposé destiné aux adeptes, exposé révélant les mystères attachés aux sept états de la vie extatique dont nous venons de parler. Cette description est forcément sommaire, parce que les apparitions lumineuses sont nombreuses, extrêmement variées et entièrement soumises à la volonté de Dieu.
L’adepte ne pourra jouir des apparitions, alors même qu’il se trouverait dans l’état spirituel le plus favorable, que lorsqu’il aura fait abnégation de sa personne, au point où l’âme isolée est portée instinctivement à imposer sa volonté, même par la violence. Il ne verra l’ensemble (de ce qui peut être révélé), y compris Vâme sublime en entier, que lorsqu’il sera en état de pouvoir distinguer son âme à lui toute nue. Ce que nous disons là est un fait dogmatique qu’il faut croire. Celui qui est chargé d’interpréter les révélât1' ons devra observer que, dans quelque état d’extase que soient les visionnaires, peu d’entre eux pourront arriver à ne point se laisser éblouir, aussi les cheikhs n’observent-ils pas toujours ce qui paraît ressortir des révélations mystérieuses des âmes.
On saura que toutes les révélations divines s’obtiennent par la lutte (contre les passions) et par la vie ascétique, c’est-à-dire qu’on peut les voir dans n’importe quelle religion. Il n’en est pas de même de la révélation des attributs de Dieu; celle-là ne peut être accordée qu’à ceux qui pratiquent le culte du Prophète (que Dieu répande sur lui ses bénédictions et lui accorde le salut!) Toutes ces révélations, moins cette dernière, doivent être considérées comme une pente glissante. Combien d’êtres se sont égarés en les recherchant, ou ont péri en arrivant à en obtenir qui affectaient les formes divines. Ceuxlà ont été victimes d’une similitude trompeuse ; le démon qui en était l’auteur, leur montrait un (faux) trône de Dieu, car le trône du démon est placé entre le ciel et la terre. Certains autres, croyant avoir été absorbés par l’esprit et par l’âme de Dieu, ont cru entendre les voix de la vérité, et ont encore été conduits vers leur perte. Il n’est pas permis à tous les affiliés, même aux plus fervents et aux plus sincères, de percevoir directement les révélations. Le plus grand nombre est privé de cette jouissance, témoin les compagnons et les disciples du Prophète, auxquels il n’a pas été donné de se trouver dans cette situation.
