LIVRE II

» lot II nous porte daos son sein^ il péj» nètre tout ce qui existe , il fait passer Tu- » niyers dans le cours des siècles par toutes » les révolutions dont il a réglé Tordre et » la suite .. Il faut reconnoître dans Tordre iii.i.6«aiiD. » naturel la main de cette puissance qui agit » en secret , comme on reconnoit les lois 3» de la gravitation... » (i). zn.i.4*aim.

Comme il est un . tout procède dé lui par Ordre

* ' naturel et

imité, et dès-lors « il n^y a qu'un seul monde Ordre

• ^ j - . moral. C H.

j> qui comprend tout... ». una-aii».

« Une seule loi générale à laquelle obéis- » sent les élemens dans la constitution j) physique du monde... ». m. 16.

« Une seule impulsion qui fait tout mou- » voir... ». ,T. 3.

« Une seule harmonie qui préside à Ten^ » semble des êtres... ».. xiv. 16.

. <c Une seule loi morale qui est la raison » commune à tous les êtres intelligens... »» iii.i.a«aiin-

<c Une seide anoue intelligente distribuée à » tous les êtres raisonnables... ». viit.4'

4t Une jseuLe ame distribuée à tpus les ani- » ^aux sans raison... », vm. 4*

« Une seule vérité.,, ». iii.i.a«.iin.

« Un seul principe de sentiment.. », . « Enfin , un seul état de perfection pour

(1) \oji PÂppendiee m* |.

lY. a.

» les choses de même genre et pour les » €tres qui participent à la même rai- 111.2'aiio. ».son... >i.

Certes c'étoit ià se former de la Divinité

une idée grande, simple, et qui n'est point

indigne d^elle; autant que peut en décider

notre- débilité. « Une ame cultiTée et ins-

» truite, poursuit Marc-Aurèle, est celle

» qui a une fois connu Torigine des êtres,

iif.t.5*BiiD. » leur fin et la raison divine ». Netnérile-

t-il pas déjà qu'on dise de lui qu'il possède

trette ame cultivée et instruite.

' Voyons comment l'amour de Tordre et

du bien général dérive de cette noble idée

qu'il se fait de Dieu , et comment le cœur

de Marc-Aurèle, religieux avec désihtércs-

siément' et par le sentiment unique des

' '^ perfections de la Divinité, deviendra sou-

mis- et résigné par la conviction ' de sa sa-

' ' gesse:' '

Prouuimce. ' *' TOtttcs Ics «uvrcs de la Divinité sont

5 m.. „ pleines de sa providence, elle est la