‹ Marc-Aurèle, ou Histoire philosophique de l'Empereur Marc-Antonin, ouvrage où l'on présente dans leur entier et selon un ordre neuveau les maximes de co prince qui ont pour titre: Pensées de Marc-Antonin de lui-même à lui-même, en les rapportant aux actes de sa vie publique et privée (volume 2)Chapitre 26 sur 92 · LIVRE II · texte numérisé non relu

LIVRE II

1» de la fermeté et de la piété que pouravoir » de la justice , ce sont là les vertus néces- » saires à un citoyen de Tunivers ; la loi y> qui ]es exige est même plus ancienne que » toute action juste... ». yiz. 16.

« Tout ce qui porte Famé à Tinjustice , à D rintempérance y à la crainte , est un mou- » vement de révolte contre la nature su- » prêmé. C'est vouloir quitter son poste que i> de se fâcher clés accidens de la vie , c'est ^> donc commettre une impiété... » (i). yn. 16.

<c Faire une injustice , c'est être impie ; }> car la nature universelle ayant créé les » êtres raisonnables les uns pour les autres, » afin qu'ils se prêtent de mutuels secours , » comme il convient à leur dignité , sans ^ jamais se nuire , celui qui désobéit à cette

» volonté souveraine , offense certainement

» la nature universelle qui porte tous les j» hommes dans son sein... a.

« Faire un mensonge , c'est aussi pécher j> contre elle ; car la nature universelle est 7> 'la mère de tous les êtres > ce qui les rend » parens ; et de plus , la nature universelle » est nommée avec raison la vérité y puisj» qu^elle est la source de toute vérité ; ainsi » celui qui ment avec réflexion pèche ,

(1) Voyex AppendÎM , lY. s. 5.

Vin. lo-

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