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8ô HAUC-AUnàLK ,

» parce qu^en trompant il fait une injustice ; » et cekn qui ment sans réflexion fait toi> »» jours une action injuste, en cequ'ilronapi

• Thannonie établie par la nature uniyer-r » selle et en ce qu^il trouble Tordre en conn trariant la nature du monde. En effet, c'est <» la contrarier «pie de se porter à la faus* » seté malgré son propre ccour ; car ce cœur

• a reçu de la nature on sentiment d'aver^tn sipn pour Le faux, et c'est pour n'y avoir » point fait attention , qu*ii se met hors ^ d'état de sentir la différence du faux d V

▼III. 10. m vèc le Trai... ».

« Celui qui manquant de fermeté redoute » les douleurs , craint une chose que l'ordre » de la nature lui destine un jour ce qui est

▼m. lo. » impie... ».

« Cehiî qui court après les plaisirs dea » sens ne s'en abstiendra pas pour une in^*^ ^ justice, ce qui est une impiété jaiafii«-

B feste..* »•

« Celui qui recherche les irolufités comme m des biens et fuit les douleurs comme des » mauK y est impie ; car il est impossible » qu'un tel homme n'accuse la commune m nature d'avoir Ëiit un injuste partage aux » méchans et aux bons... il faut que celui » qui veut se confor;ui«r à Tordre de la na-