SUR DIEU

< Celui qui vient de déposer dans le corps d'une mère » le germe d'un embryon , s'en va ; mais une antre cause » lui succédant, travaille et achève le corps de l'enfant. » Quelle merveilleuse production d'une si vile matière! » cette même cause fournit encore à l'enfant et lui porte » dans les viscères on aliment convenable ; puis une

a«4 APPENDICE.

. » autre cause reprenant ce qui reste à faire , produit en » lui le sentiment etl'instinct, en un motla vie, la force » et toutes les autres facultés. Quelles sont admirables » ces facultés , et en g. and nombre ! Quoique toutes ces » choses soient fort cacliées , il faut les contempler et y » reconnoitre la main d'une puissance qui agit en secret , » comme nous reconnaissons une force qui attire en » bas les corps pesans ; ou qui porte en haut les » corps légers. Ces sortes d'opérations ne se voient pas » des yeux du corps , mais elles n'en sont pas moins évi-

ni. i. 4' *!• » dentés. »

Marc-A.urèle , dans le cours de son ouvrage, use d'une grande variété d'expressions pour désigner Dieu. Ii le nomme cause divine , cause par excellence , nature de V univers. On ne tardera pas à s'assurer que par ce mot nature de V univers , il n'entend autre ebose que la raison divine créatrice des choses et des êtres, et gubernatrice suprême. Du reste , il ne laisse ni doutes ni prétextes aux matérialistes f car souvent il emploie à caractériser la Divinité les mots esprit, raison divine, intelligence ; ou la péripbrase : celui qui gouverne toutes choses ; ou enûn les expressions très-positives : Dieu , être suprême. Je ferai observer ici, avec monsieur de Joly, que bien que plusieurs stoïciens se soient représenté la cause première comme une sorte de feu universel dont ils plaçoientla résidence aubaut des airs, jamais pourtant Maroàurèle n'adopta cette supposition. Ona^u dans le second livre que ce prince très-savant faisoitpeu de cas de la physique ; et toutefois il parloit extrêmement bien la langue de cette science, et il s'exprimoit d'une façon parfaite sur les phénomènes auxquels elle rapporte ses études. C'est témoigner formellement qu'il n'admet pas cette opinion, que de diret

« Toutes choses s'accomplissent suivant l'ordre de la » nature universelle et non suivant les impressions de » quelqu autre cause qui l 'environne extérieurement, ou » qui soâ renfermée dans son sein , ou distante d'elle 9 en dehors. » «▼• 3-