livre vn

* abondance. C'est comme si un médecin j» ou un pilote trou voient étranges les ac- » cidens de la fièvre et des vents contraires,.. 3U11- *- » Songe combien en un instant il se passe » de mouvemens divers dans le corps et » dans l'ame de chacun de nous , et tu ne » seras plus étonné du concours des évè~ •» nemens qui se passent en beaucoup plus » grand nombre dans cet être unique et » universel que nous appelons le monde... xm. * » La nature de l'univers a reçu pour sa lâche » de transporter là ce qui est ici, de le chans» ger de forme , de Voter encore de sa place *» pour le mettre en une autre, ce n 'est que riço^ » hâtions, ne crains donc rien ; il ri y a rien » de nouveau , rien qui ne soit ordinaire ; » mais de plus tout est dispensé avec égalité». XIlla g. Quel plus noble emploi peut-on donner à la raison , que de la faire servir à reconnoître la justice de Dieu. Tout est distribué avec sagesse , avec égalité. Tout genre d'événement est commun à la manière des fleurs et des fruits , tout aussi est utile.

« Ce que la nature de l'univers apporte à » chacun lui est utile , et l'est au moment » mime quelle l apporte... L'esprit qui corn- t. i* » mande dans l'homme , fait que tout ce » qui arrive lui paroît être tel qu'il lui plaît... m. a.

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» Un <*iî sain doit être en état de regarder » tout ce qui est visible, et ne pas <fire\, je » veur du vert, car c'est ï& langage d'un » «ll maladie. De même dans lYtotfdè santé » tes organes dte Torife et de l'odorat sont » prête ht recevoir toute sorte de sorts et » d'odeursr; et tm bon* estomac digère indif- » ftïtertitt4ent: foute sort'edPallmeîis, comme » Une meule dte moulin1 es* filite pour Broyer » toute sorte de grains. B faut donc aussi » q&krve foison Sien sauté soit prépayée à » tout ce qui peut aérhef. Cette qui dh : oh f » que mes tnfàns viverctl oftf que je sois lunée » de totale monde! e&uncèil qui désiré du xuh it. » tert, ou des dénis qui veulent dh tendre:.. ». Cependant une étrange incertitude vient ébranler sa raison , il se feit une question presque blasphématoire et du* genre de celles que se proposent les impies. Maïs s'il élève une telle question; qtfil tarde peu à se faire une réponse pieuse. « Comment sepeut- » il que les* Dieux* qui otit; arrangé toutes » choses dans un si* bel ordre et avec tant » d'amour pour l'espèce hutilaiiie , aient » négligé unseul point? c1est que1 de^hôffl- » mes ttès-vertueux, après- açoié vécu dans » une espèce de • commerce apec la divinité f » étsxen être fait aimer par quantité dé bon-