CHAPITRE TI

DE LA SCHIZOIDIE

C'est avec beaucoup d'attention que nous avons lu la remarquable étude. de Arnaud Dandieu sur la révélation psychologique de Marcel Proust. Nous sommes, nous pouvons le dire, en parfait accord avec lui... sauf en ce qui concerne le dernier chapitre, dernier chapitre qui, comme on le sait, a trait à la schizoïdie de l’auteur du Temps retrouvé.

Pourquoi Dandieu qualifie-t-1l Marcel de schizoïde? Vouloir étiqueter un être, c'est à notre avis reconnaître à cet être les principaux symptômes sur lesquels nous devons appuyer notre diagnostic. Or, dès le début, nous lisons ces lignes : « Schizoïdie doit être entendu ici au sens large et psychologique, non pas au sens strictement psycho-pathologique : seule est retenue la notion contact vital avec la vie réelle. » Ceci nous semble exagéré, abusif même, dironsnous. Admettons cette thèse cependant; mais puisque Dandieu, comme base de son étude, se sert du livre du Docteur Minkowski, qu'à mon avis tout médecin doit lire, nous prendrons nous-même cet important travail : de la schizophrénie et la psycho-pathologie des schizoïdes et verrons si oui ou non on peut en toute franchise, d’après les théories de Kresishmer, Bleurer et Minkowski, dire que Marcel Proust est un schizoïde.

Qu'est-ce que la-schizoïdie?

D'abord, c’est la rupture du contact vital avec la réalité. Le schizoïde est presque toujours insociable. (Est-ce bien le cas de Marcel? Il se replie sur lui-même, préfère son monde intérieur, sa rêverie, à une activité extérieure. «Il existe

comme une vitre de verre (Kresishmer) entre lui et ses semblables. Il la sent parfois lui-même, il en parle... » Notons ces lignes de Léon-Pierre Quint : « Non seulement Proust avait un don extraordinaire de divination mais encore 1l était impossible de rien lui dissimuler... quand il lui arrivait d'être trompé et qu'il n'en tenait aucun compte, c’est qu'il avait tout vu, et prélérait ne pas protester. » Minkowski écrit : « Le maximum syntonie se trouve dans le domaine du normal, tandis que le maximum de schizoïdie semble devoir être recherché dans le domaine du pathologique. » On pourrait nous répliquer que Proust était loin du maximum. Nous l’admettons. De plus, dans la schizoïdie, il y a d’autres symptômes, lels que Le pessimisme, le dolorisme, l'anxiété (l'anxiété à fait l’objet d'un chapitre spécial où nous nous sommes appliqué à démontrer ce qu'elle était chez Marcel Proust); le schizoïde fuit les livres, les hommes. Estce le cas de Marcel? « Chez beaucoup de malades, l’autisme (perte de contact vital) se reflète également dans leur attitude extérieure. Les malades non seulement ne s'intéressent à rien, mais restent de plus immobiles. » (Bleurer). « I] donne la préférence à son monde imaginaire au détriment de la réalité et traduit extérieurement cet état de choses, surtout dans les cas graves, par une attitude faite d’hostilité el encore davantage de passivité et d’immobilité par rapport au monde ambiant. » (Minkowski).

Vraiment nous ne pouvons pas appliquer ces lignes au cas de Marcel, ce serait, il nous semble, plutôt celui de Jean- Jacques Rousseau. Nous lisons, en effet, dans les Conjfessions : « L'impossibilité d'atteindre aux êtres réels me jeta dans le pays des chimères; et ne voyant rien d’existant qui fût digne de mon délire, je le nourris dans un monde idéal que mon imagination créatrice eut bientôt peuplé d'êtres selon mon cœur. Jamais cette ressource ne vint plus à propos et ne se trouva si féconde. Dans mes continuelles extases je m'enivrais à lorrents des plus délicieux sentiments qui jamais soient entrés dans un cœur d'homme. Oubliant tout

à fait la race humaine, je me fis des sociétés célestes par leurs vertus autant que par leur beauté, d'amis sûrs, tendres, fidèles, tels que je n'en trouverai jamais ici bas... quand, prêt à partir pour le monde enchanté, je voyais arriver de malheureux mortels qui venaient me retenir sur la terre, je ne pouvais ni modérer ni cacher mon dépit, et n'étant plus maître de moi, je leur faisais un accueil si brusque, qu'il pouvait porter le nom de bfutal. » Où trouvons-nous cela chez Marcel?

Nous le savons, Dandieu nous répondra : « Lisez donc ce passage suivant tiré de : À l'ombre des jeunes filles en fleurs: « Les êtres qui ont la possibilité — il est vrai que ce sont

des artistes, et j'étais convaincu depuis longtemps que je » ne le Serais jamais — ont aussi le devoir de vivre pour » eux-mêmes ef l'amitié est une dispense de ce devoir et » l'abdication de soi. La conversation même, qui est le » mode d'expression de l’amitié, est une divagation super- » ficielle qui ne nous donne rien à acquérir. Nous pouvons » causer pendant toute une vie sans rien faire que répéter » indéfiniment le vide d'une minute, tandis que la marche » de la pensée dans le travail solitaire de la création artis- » tique se fait dans la profondeur, la seule direction qui » ne soit pas fermée, où nous puissions progresser, avec » plus de peine il est vrai, pour un résultat de vérité. »

Nous répondrons à Dandieu qu'il ne faut point oublier qu'à cette époque Marcel est en pleine période de suractivité; que malade, et il le sait très bien, ses jours sont comptés; que s'il veut terminer sa tâche, achever son œuvre (et il n'y arrive point, puisque ses derniers cahiers ne sont que des brouillons), il doit s’y consacrer entièrement, se surmener, délaisser un peu ses amis (il ne les abandonne pas entièrement; bien plus, il s’en fait de nouveaux). Durant ces années, ces dernières, Robert Dreyfus nous explique comment Proust se concentre dans le travail solitaire. Travailler — nous dit-il — c’est pour Marcel se préparer à la mort. Il veut faire passer ses idées d’un cerveau fragile dans

des pages peut-être fugitives, mais du moins indépendantes de la destruction du corps vivant. Dans une lettre à Louis de Robert, Marcel écrit qu'il à « peur de ne pas avoir le temps de finir ». Dans Sodome et Gomorrhe, nous trouvons ces. mots : « Moi, l'étrange humain qui, en attendant que la mort le délivre vit les volets clos, ne sait rien du monde, reste immobile comme un hibou, et comme celui-ci ne voit un peu clair que dans les ténèbres. » Il songe à Balbec, à Combray, aux sentiers où, enfant, il allait musant : «En pensant que leurs arbrès, — poiriers, pommiers, tamaris — me survivraient, il me semblait recevoir d'eux le conseil de me mettre enfin au travail pendant que n'avait pas encore sonné l'heure du repos éternel. » Robert Dreyfus, dont nous nous inspirons pour ce paragraphe, explique très bien ce repliement forcé et conscient de Marcel, repliement voulu. « Proust n’a plus guère de temps à perdre en ces années de surabondance pour les flâneries d’une divagation superficielle qui ne donnent rien à acquérir, qui condamnent à répéter éternellement le vide d'une minute. » De plus, il faut le dire, Marcel ne mène nullement une vie à part, une vie purement intérieure, une existence de schizoïde:; s'il s’absorbe dans ses travaux (et ici paraît la différence avec Rousseau qui rêve continuellement), il se démène, cherche des appuis, des influences, qui l’aideront à forcer le succès de ses ouvrages. Toujours Dreyfus : « En un sens, malgré les souflrances qui encerclent et oppriment lentement son Hit d’écrivain malade, supplice qui eût découragé tout être moins ardent ef moins fort, Marcel Proust commence à rayonner enfin du même espoir terrestre que la plupart des autres hommes. Avec plus de beauté, de naïveté et de grandeur, il devient presque pareil à tous : il fait son métier, a une ambition, aspire à créer quelque chose avant de disparaître. » Enfin : « Serait-ce que son âme oublie ou néglige les amis anciens qu'il se connaît. Non, mais il dispose de moins de temps pour eux sachant trop, hélas! que ses moments sont

comptés. »

Les schizophrènes? « L'ambiance ne semble plus les toucher. Leur torpeur et leur mutisme aussi bien que leur manifestation d'excitation motrice ou les sauts ou les arrêts se produisant dans leur idéation nous paraissent impénétrables. Nous ne comprenons pas ces malades, nous n'avons pas de contact affectif. » (Minkowski.)

Le syntone est celui qui est en rapport avec son milieu, qui comprend ses semblables, qui compatit exagérément à leurs misères, partage leurs joies, se sent un avec les choses.

Le cycloïde, lui, balance entre la tristesse, la sensation d’inhibition qu'elle détermine et la gaieté, accompagnée de son épanouissement habituel.

Minkowski nous donne les idées de Bleurer : « Le tempérament nerveux peut aussi exister en dehors de la psychose et acquiert, de ce fait, une certaine autonomie par rapport à celle-ci. » Mais chez Proust il n’y à point de psychose, comme nous le verrons.

« De même que le tempérament cyeloïde oscille entre la gaieté et la dépression, le tempérament schizoïde se meut entre deux pôles également. Ces deux pôles sont pour Jui lhyperesthésie et l’anesthésie affective. » Oui, cela peut s’appliquer à Proust dans une certaine mesure, mais dans une cerlaine mesure seulement.

Autres symptômes :

La solitude, Mais la solitude n'a jamais voulu dire la schizoïdie. Combien d'hommes alors seraient des schizoïdes. D'ailleurs, nous avons vu plus haut les véritables raisons qu'il faut donner à cette recherche de la solitude chez Marcel Proust.

La colère. « Le sommet de la vague se transforme en plateau. Les réactions extérieures peuvent être bien nioins intenses que dans le cas précédent, mais l’état se prolonge outre mesure {non pour ce qui touche Marcel); par ses paroles, par ses gestes, le schizoïde ne fait qu'entretenir son irrilation intérieure, il se monte la tête à lui-même. Il ne laisse pénétrer jusqu'à lui aucune explication (non, encore non),

Mr RS

n'apporte aucun correctif à son élat d'âme, il l’entretient plus qu'il ne le faut (non, non). »

Les mensonges d’Albertine, il les croit, Son voyage en Brelagne, il l'a cru. Ses raisonnements le calment. Il ne se monte pas la tête. Lorsqu'il souffre, lorsqu'il pense aux erreurs de sa maîtresse, c'est l’amoureux qui apparaît et point le schizoïde. Il se Tâche, crie, tempête, Albertine pleure, la colère s'envole, il console sa petite prisonnière, S’excuse. La colère; il pèse le pour et le contre et, s’il a tort, l'avoue. Or, d’après Bleurer, ne point rechercher la vérité, ni le calme, c'est le propre du schizoïde.

Marcel ne décide d’une chose qu'après mûres réflexions; même lorsqu'il y a déjà commencement de réalisation, 1l revient sur ses pas. Schizoïde? Nous ne le voyons pas. Bleurer: « Quand j'ai décidé quelque chose, il faut que je l’exécute coûte que coûte..…., et ceci même quand, au cours de la réalisation de nos projets, mon instinct me dit que je me suis engagé dans une mauvaise voie et qu'en lui résistant davantage je ne fais que me nuire à moi-même. »

« Le conflit du schizoïde, c'est la recherche des voies d'accès à la réalité vers laquelle il n'arrive pas {oujours à se frayer passage. » Attention. Il ne faut pas confondre ceci avec l'analyse et l’introspection.

Devons-nous discuter la citation qui suit, lorsqu'il nous vient à la pensée les amours de Marcel et d'Albertine, son amitié avec Saint-Loup, sa conduite avec ses amis : C'est justement dans l'épanouissement de la personnalité que l'éternelle antithèse moi et le monde, source de conflit et de déchirement, mais aussi de joies les plus profondes et les plus pures, se pose avec tout le caractère dramatique qui lui est propre : la façon dont il intègre à sa vie constitue un des traits les plus essentiels de son évolution personnelle. »

Prêtons toute notre attention : « L'hyperémotif ressent son hyperémotivité comme gêne, comme faiblesse quand elle menace de le déborder. Le schizoïde, lui, se confond bien davantage avec son hyperesthésie, ÿ associe Fidée et pour un

peu verrait une supériorité sur les autres (peut-être). L'hyperémotif se cache volontiers devant la vie en être craintil et peureux qu'il est. Le schizoïde hyperémotif, pour se mettre soi-disant à l'abri des heurts de la vie, s'éloigne en entier de celle-ci; il devient distant, ne demande rien à personne et se renferme en sa tour d'ivoire pour regarder seul avec son àme sensible, pour regarder d'en haut, en aristocrate, les autres se débattre. » Inutile de revenir sur la retraite de Marcel et ses causes. Tous les écrivains qui recherchent le calme pour travailler dans le repos seraient ainsi tous des schizoïdes.

L'autisme. C'est le détachement de la réalité accompagné d'une prédominance relative ou absolue de la vie intérieure. Bleurer nous dit : « Dans les cas plus légers, la réalité a perdu seulement de sa partie alfective et logique. Les malades se meuvent encore dans le monde extérieur, mais ni l'évidence, ni la logique, n'ont plus de prise ni sur lui-même, ni sur leurs seuls désirs, ni sur leur délire. » Est-il nécessaire de prouver le contraire }

« Le mot autisme exprime dans les grandes lignes du côté positif ce que Janet appelle du côté négatif la perte du sens de la réalité. »

« Ce n’est qu'en les observant plus longuement qu'on s'aperçoit Jusqu'à quel point soucieux de vivre leur propre chemin ils s'ellorcent de ne pas laisser venir Jusqu'à eux l'ambiance. » C’est justement cetle ambiance que Marcel recherche et, lorsqu'il la trouve, il S'y plonge tout entier, il veut la sentir, en être imprégné, la connaître de plus en plus. S'il ne la sentait pas, aurait-il pu écrire ce qu'il à écrit, peindre ce qu'il a peint avec une rare maestria.

«Dans d'autres cas cependant, cet isolement du monde extérieur est déterminé par des motifs de tout autre ordre. Certains malades, surtout au début, fuient le monde parce que la charge affective qu'ils portent en eux est {rop forte; ils cherchent d'éviter toute cause d'émotion. L'indifférence à l'égard du monde extérieur est alors un phénomène second

de conséquence trop grande. » Si Marcel, et cela lui arrive parfois, suit les causes d'émolivité, ce n'est pas pour cette raison-ci, mais bien parce que malade physiquement, l'asthme, il sait très bien les souffrances qu'il s’atürerait. Isolement? Toujours la même raison, la maladie, le travail à faire. Schizoïde? Hugo le fut-il parce que, se cloîtrant dans un grenier afin d'écrire Notre-Dame de Paris, Balzac, el combien d'autres?