LA RÊVERIE

Signe capital de la schizoïdie. Marcel Proust, très souvent, s’adonnait à la rêverie. Rappelons-nous pour mémoire sa cortversalion avec les aubépines, avec les roses, comme nous le conte Reynaldo Hann, sa rêverie dans le salon du duc de Guermantes devant les tableaux du peintre Elstir, dans la voiture de la marquise de Villeparisis, ses rêveries sur Conibray où il passait ses vacances, sur la vie pleine d'inconnu de Mme Swann. Mais il arrive à tous de rêver; rêver n'implique point un caractère maladif. Cependant, si on peut rêver et être maître de soi, vivre avec son milieu, on peut également rêver, n'être plus maître de soi, oublier son milieu, et ne tenir pour réel que le passé. Quelle sorte de rêveries étaient celles de Marcel? Voilà ce que nous nous appliquerons à rechercher et à définir.

« Quand, au cours des dernières années, on commença en France à s'intéresser aux idées de Bleurer..., le mécanisme de la rêverie normale ou pathologique lut appelé tout naturellement à devenir, dans ces conditions, le point de départ des recherches sur la schizophrémie et sur la schizoïdie.

» Ici... la perte du contact (que nous avons nié) avec la réalité nous permet de comprendre et d'interpréter les troubles étudiés. » (Minkowski.)

Il nous est nécessaire de faire intervenir une notion qui nous sera fort utile dans la suite, nous voulons dire celle de la schizomanie, La schizomanie est une sorte de passage entre la schizoïdie et la schizophrémie. Les schizomanes, nous

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dit-on, sont des rêveurs et dans leur réverie conservent une certaine unité idéo-alfective, mais : « Ce sont avant tout des malades qui ont perdu le contact avec la réalité et qui présentent, de ce fait, une dissociation de l'activité intellectuelle et de l'activité tragmatique ». (Claude.) De plus, est-il expliqué, on trouve chez eux, de facon plus ou moins accusée, une démence sui generis. « Quant à l'absence d'affaiblissement intellectuel, elle ne saurait être considérée ‘comme signe dis- Hinctif de la schizomanie. »

«Nous pouvons dire, de façon un peu paradoxale, que les rêveurs morbides ne sont pas des malades parce qu'ils rêvent trop, mais qu'ils rêvent trop parce qu'ils sont malades. Ceci revient à dire qu'il existe, selon nous, plus qu'une différence de degré, entre la rêverie normale et la rêverie morbide. » est justement ce qui nous intéresse, ce que nous voulons savoir. Marcel, dans ses rêveries, a-t-il plus qu'une différence

.de degré qu'avec la normale ou non. Nous ne le croyons pas.

La rêverie de Marcel est normale. |

En ellet, dans la rêverie ordinaire, ce n’est que pour un instant, instant qui peut se prolonger plus ou moins, que nous oublions le monde environnant, nous sommes rentrés en nous-mêmes et nous laissons notre imagination vagabonder, courir et construire ce qui lui semble être bon. C'est Marcel contemplant la branche de pommiers, c'est Marcel rêvant à des jours de bonheur en compagnie de Gilberte, c’est Marcel s’imaginant Oriane dans la pauvreté et lui portant secours, Oriane brûlant d'amour pour lui, c’est Marcel voyant Albertine et ses amies dans des poses libertines, voyant le hangar ou le couloir de la maison de la Touraine, bâtissant une vie de félicité en compagnie de Mile de Stermaria, causant avec les paysannes aperçues de la voiture de Mme de Villeparisis, comme nous Favons dit déjà, en réflexions devant les tableaux d'Elstir.

Mais : «La notion de la réalité ne disparaît jamais entiërement, elle nous guette et fait de la rêverie un état essentiellement éphémère; nous aimons la rêverie parce qu'elle nous

détache de la réalité, mais nous n'en faisons pas toute notre vie...; la rêverie est prête à chaque instant à céder le pas à la réalité. » C'est ce qui se passe chez Proust : il se dit qu'il est temps de retourner au salon ef de retrouver les Guermanles et leurs invités; il regrétte que ses rêves, en ce qui concerne Oriane, ne soient que des utopies; il rejette l'image des paysannes parce que son silence envers Mme de Villeparisis pourrait être considéré comme un manque de fact; 1} trouve inutile de se plonger trôp avant dans ses rêveries au sujet de Gilberte, car, si la réalité ne s’y conformait point, il n’en résulterait que de la soulfrance: ik abandonne les aubépines pour retrouver Andrée.

» Et si en exagérant, surtout sous forme de rêverie ‘créatrice, elle prend par instant une place prépondérante dans notre vie, elle ne se traduit jamais au dehors par un déficit mental, mais par des distractions et des oublis plus où moins plaisants ou fâcheux. »

« Parfois même, la rêverie et surtout la réflexion paraitront plus précieuses que tout le reste et ceci n'aura rien d'anormal. Pensons à Archimède qui, lors du sac de Syracuse, plongé dans ses réflexions, se Taissa trancher la tête sans mot dire. » C'est Proust rêvant de problèmes artistiques médico-biologiques.

Ainsi done, ce qui est le signe primordial de la rêverie ordinaire, normale, c’est le fait indubitable qu'elle reste liée à la conscience latente de la réalité. Par le fait même, rêverie normale arrive à écarter tout caractère de schizoïdie, puisque dans la schizoïdie il y a perte de contact avec la réalité.

Chez le schizoïde, au contraire, la rêverie est à côté de la réalité; nous dirons des schizoïdes rêveurs qu'ils sont dans la lune, note le Docteur Minkowski. Il y a ici le fait d’être dans la lune et non celui de rêverie. La rêverie pathologique est très rétrécie; elle se réduit à une ou deux pauvres idées, désirs figés, immobiles et revécues par le malade d’une flacon stéréotyp : « Parfois même, le contenu se réduit à néant. Le malade dit qu'il rêvasse, mais n’est pas capable de dire à quoi il rêve. »