LXV, S

##) Nr. XLIV. LIX. XCVIL CX. CXV. CXVI. 8. 105. 139. 208. 298. 286.

##*) Nr. CLXVI. S. 330.

Frankreichs, werden in den Schreiben gefunden werden, welche ihr Lehrer und vertrauter Rathgeber, der Abbé de Vermond an den Grafen Mercy richtete. Insbesondere werfen sie auf die Art und Weise des Zustandekommens der Briefe der Dauphine an ihre Mutter, worüber in der letzten Zeit so viel gestritten wurde, klareres Licht.- Die hier mitge- * theiïlten Schreiben Vermonds sind sämmitlich im Originale vorhanden, und bilden ungeführ den dritten Theil der im kaiserlichen Staatsarchive aufbewahrten Correspondenz desselben mit Mercy. Nur die interessanteren dieser Briefe sind zum Abdrucke ausgewählt worden *).

Den Schluss der in die zweite Auflage neu aufgenommenen Mittheilungen bildet die gleichfalls im vierten Cahier der Familienschriften befindliche, von Pichler’s Hand herrührende Abschrift einer Charakteristik der Kônigin von Frankreich**). Offenbar ist sie eine jener Mittheilungen, wie sie der Kaiserin von Zeit zu Zeit aus Paris zukamen und sie zu den Rathschläigen und Warnungen veranlassten, mit welchen die Briefe an ihre Tochter erfüllt sind.

Es erübrigt nur noch über die der zweiten Auflage beigegebenen Facsimile der Schriftzüge der Kôünigin Auskunft zu geben. Es sind hiezu andere Briefe als in der ersten Auflage, und zwar um die Veränderungen der Handschrift Marie Antoinettens recht deutlich zu zeigen, je einer aus den ersten sechs Jahren ihres Aufenthaltes in Frankreich ausgewählt worden. Das Schreiben vom Jahre 1777 beweiset den Unterschied ihrer damaligen Schrift von derjenigen, welche

*) Anhang. S. 353.

#*) Anhang. S. 393.

auf den von Herrn Feuillet de Conches mitgetheilten Facsimile aus dem gleichen Jahre erscheint. Das Schreiben der Kônigin an den Fürsten Kaunitz aber trägt genau dieselbe Unterschrift wie ihre in Darmstadt aufbewahrten Briefe an die Landgrätin Louise von Hessen. Und die Zeilen, mit welchen Maria Theresia das Schreiben ihrer Tochter an Kaunitz begleitete, veranschaulichen jene s0 oft schon nachgebildeten Schriftzüge, deren frühere Deutlichkeit damals, in dem letzten Lebensjahre der Kaiserin, schon in

unverkennbarer Abnahme begriffen war.

Wien, im Jänner 1866.

Règlement à lire tous les mois.

Ce 21 avril, jour du départ.

A votre réveil vous ferez tout de suite, en vous levant, vos prières du matin à genoux et une petite lecture spirituelle, ne fût-ce même que d’un seul demi quart d'heure, sans vous être encore .occupée d'autre chose ou avoir parlé à personne. Tout dépend du bon commencement de la journée et de l'intention, dont on la commence, ce qui peut rendre les actions même indifférentes bonnes et méritoires. C’est un point, sur lequel vous serez trèsexacte, son exécution ne dépend que de vous, et il peut en résulter votre bonheur spirituel et temporel. Il en est de même avec les prières du soir et examen de conscience; mais je répète encore, celles du matin et la petite lecture spirituelle sont des plus importantes. Vous me marquerez toujours , de quel livre vous vous servez. Vous vous recueillerez pendant le jour le plus souvent que vous pourrez, surtout à la sainte messe. J’espère que

vous l’entendrez avec édification tous les jours, et même Arneth, M. Theresia u. M. Antoinette. 2. Auf. 1

deux les dimanches et les jours de fête, si c’est coutume à votre cour. Autant que je souhaite que vous soyez occupée de la prière et bonne lecture, aussi peu voudraisje que vous pensiez introduire ou faire autre chose que ce qui est de coutume en France; il ne faut prétendre rien de particulier, ni citer ce qui est ici d'usage, ni demander qu’on limite; au contraire il faut se prêter absolument à ce que la cour est accoutumée à faire. Allez, s’il se peut, l’après-dînée, et surtout tous les dimanches aux vêpres ou au salut. Je ne sais pas si la coutume est en France de sonner l’angelus, mais recueillez-vous alors, si non en public, du moins dans votre coeur. Il en est de même pour le soir ou en passant devant une église ou croix, sans vous servir cependant d'aucune action extérieure que de celles qui sont de coutume. Cela n’empêche pas que votre coeur ne puisse se concentrer et faire intérieurement des prières, la présence de Dieu étant à cet effet le moyen unique dans toutes les occasions; votre incomparable père possédait en perfection cette qualité. En entrant dans les églises soyez dabord pénétrée du plus grand respect et ne vous laissez pas aller à vos curiosités, qui causent les distractions. Tous les yeux seront fixés sur vous, ne donnez donc point de scandale. En France on est très-édifiant dans les églises et toujours en public; il n'y est pas, comme ici, des oratoires qui sont trop commodes, donnent souvent lieu au relâchement dans le maintien et de la facilité à se parler, ce qui scandaliserait beaucoup en France. Tant que vous pouvez, restez à genoux, ce sera la contenance la plus

convenable pour donner l'exemple. Ne vous permettez

aucune contorsion, qui est l’air d’'hypocrisie; il faut, surtout dans ce pays-là, éviter ce reproche. Vous ferez, si votre confesseur l’approuve, vos dévotions toutes les six semaines, de même que les grands jours de fêtes, et nommément de la Sainte Vierge; dans ces jours ou la veille n'oubliez pas la dévotion particulière de votre maison pour la Sainte Vierge, dont elle a aussi éprouvé une protection particulière en toute occasion. Ne lisez aucun livre, même indifférent, sans en avoir préalablement demandé l'approbation de votre confesseur: c’est un, point d'autant plus nécessaire en France, parcequ'il s'y débite sans cesse des livres remplis d'agrément et d’érudition, mais parmi lesquels il y a sous ce voile respectable bien des pernicieux à l'égard de la religion et des moeurs. Je vous conjure donc, ma fille, de ne lire aucun livre, même aucune brochure sans l’avis de votre confesseur; j'exige de vous, ma chère fille, cette marque la plus réelle de votre tendresse et obéissance pour les conseils d’une bonne mère, qui n'a en vue que votre salut et votre bonheur. N'oubliez jamais l’anniversaire de feu votre cher père, et le mien à son temps: en attendant vous pouvez prendre celui de ma naissance pour prier pour moi. Le point relativement aux Jésuites est encore un de ceux, sur lesquels vous devez vous

abstenir entièrement de vous expliquer, ni pour, ni contre.

Instruction particulière.

Ne vous chargez d'aucune recommandation; n’écoutez personne, si vous voulez être tranquille. N'ayez pas de

curiosité; c’est un point dont je crains beaucoup à votre 1*

égard. Evitez toute sorte de familiarité avec de petites gens. Demandez à M. et à Me de Noailles*), en l’exigeant même, sur tous les cas ce que, comme étrangère et voulant absolument plaire à la nation, vous deviez faire, et qu'ils vous disent sincèrement s’il y a quelque chose à corriger dans votre maintien, dans vos discours ou autres points. Répondez agréablement à tout le monde, avec grâce et dignité: vous le pouvez, si vous voulez. Il faut aussi savoir refuser. Dans mes états et dans l'empire vous ne sauriez vous refuser à accepter des placets, mais vous les donnerez tous à Starhemberg**), et vous adresserez tout le monde à lui ou à Schaffgotsch*#*#), si le premier était empêché: en disant à tout le monde, que vous les enverrez à Vienne, ne pouvant faire rien de plus. Depuis Strasbourg vous n’accepterez plus rien, sans en demander l'avis de M. ou de M"° de Noailles, et vous renverrez à eux tous ceux qui vous parleront de vos affaires, en leur disant honnêtement, qu’étant vous-même étrangère, vous ne sauriez vous charger de recommander quelqu'un au roi. Si vous voulez, vous pouvez ajouter, pour rendre la chose plus énergique, nl'Impératrice ma mère m'a expressément défendu de me charger d'aucune recommandation.“ N'ayez point de

honte de demander conseil à tout le monde et ne faites

*) Der Generallieutenant Graf Philipp von Noailles, franzüsischer Bevollmächtigter zur Uebernahme der Erzherzogin. Seine Gemahlin war die erste Obersthofmeisterin der Dauphine.

*#) Georg Adam Fürst Starhemberg, Staats- und Conferenzminister und Bevollmächtigter der Kaiïserin zur Uebergabe der Dauphine. *#*#) Der Obersthofmeister Graf Anton Gotthard von Schaffgotsche.

— Bb —

rien de votre propre tête. Vous avez un grand avantage, que Starhemberg fera avec vous le voyage de Strasbourg à Compiègne; il est très-aimé en France, il vous est très-attaché. Vous pouvez lui tout dire et tout attendre de ses conseils; il restera encore huit à dix jours à Versailles. Vous pouvez m'écrire sincèrement par son canal; tous les commencements de mois j’expédierai d'ici à Paris un courrier: en attendant vous pourriez préparer vos lettres pour les faire partir tout de suite à l’arrivée du courrier. Mercy aura l’ordre de l’expédier d’abord. Vous pouvez de même m'écrire par la poste, mais sur peu de choses, et que tout le monde peut savoir. Je ne crois pas que vous deviez écrire à votre famille, hors dans des cas particuliers et à l’empereur*), avec qui vous vous arrangerez sur ce point. Je crois que vous pourriez encore écrire à votre oncle**) et tante***) de même qu'au prince Albert). La reine de Naplesff) souhaite votre correspondance; je n'y trouve aucune difficulté. Elle ne vous dira rien que de raisonnable et d’utile ; son exemple doit vous servir de règle et d'encouragement, sa situation ayant été en tout et étant bien plus difficile que la vôtre. Par

son esprit et par sa déférence elle a surmonté tous les in-

*) Joseph II.

##) Prinz Carl von Lothringen, Bruder des Kaiïsers Franz HE, Generalgouverneur der Niederlande.

##*#) Die Prinzessin Charlotte von Lothringen, Schwester des Kaisers Franz I.

+) Herzog Albert von Sachsen-Teschen, Gemahl der Erzherzogin Marie Christine. | Ft) Die Künigin Caroline von Neapel, Marie Antoinettens ältere Schwester.

convénients, qui ont été grands; elle fait ma consolation et a l'approbation générale: vous pouvez donc lui écrire, mais que tout soit mis en façon à pouvoir être lu par tout le monde. Déchirez mes lettres, ce qui me mettra à même de vous écrire plus ouvertement; j'en ferai de même avec les vôtres. Ne faites aucun compte sur les affaires domestiques d'ici; elles ne consistent que dans des faits peu intéressants et ennuyants. Sur votre famille vous vous expliquerez avec vérité et ménagement: quoique je manque souvent d’ën être entièrement contente, vous trouverez peut-être que c’est ailleurs encore pis, qu'il n’y a ici que des enfantises et jalousies pour des riens, qu'autre part c’est bien plus soutenu. Il me reste encore un point par rapport aux Jésuites. N’entrez dans aucun discours, ni pour, ni contre eux. Je vous permets de me citer et de dire que j'ai exigé de vous de n’en parler, ni en bien, ni en mal: que vous savez, que je les estime, que dans mes pays ils ont fait grand bien, que je serais fâchée de les perdre, mais que si la cour de Rome croit devoir abolir cet ordre, je n’y mettrais aucun empêchement: qu'au reste j'en parlais toujours avec distinction, mais que même chez moi je n’aimais pas à

entendre parler de ces malheureuses affaires.