QUESTION V

Assomption et glorification

de Marie

ARGUMENT ET DIVISION. — Nous avons déjà contemplé en Marie le faisceau extraordinaire d’éminentes qualités naturelles et surnaturelles. Il ne nous reste plus qu'à fixer notre attention sur son exaltation finale. Cette glorification de Marie comprend deux instants distincts : son entrée dans l’éternité, appelée ordinairement du nom d’Assomption, et son exaltation au ciel au-dessus de tous les chœurs des anges et des saints. Cette question se divise donc naturellement en deux chapitres, traitant 1° de l’Assomplion et 2° de l’exaltation de Marie.

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CHAPFFRE PREMIER

Assomption de Marie au Ciel

Dans ce chapitre, nous aurons deux articles, destinés le premier à exposer l’enseignement catholique sur l’Assomption ; le second, à nous retracer l’histoire de la croyance à cette vérité.

ARTICLE PREMIER Enseignement catholique relatif à l’Assomption

SOMMAIRE

I. L’assomption de Marie au ciel fut précédée de sa mort. — II. Le pourquoi de la mort: de Marie. — III. Nature d’une telle mort. — IV. Marie fut exempte de la corruption corporelle, et même, peu après sa mort, ressuscita à une vie nouvelle, et fut portée au ciel : ainsi enseigne l’église, et penser diversement serait une très grave et sans excuse témérité. — V. Du reste l’assomption corporelle de Marie s'appuie sur de trés graves raisons de convenance, et en premier lieu sur la dignité de Mère de Dieu. — VI. Ensuite, sur l’enlacement et le parallélisme mystérieux qui existent entre les mystères de la vie de Jesus et ceux de la vie de Marie. — VII. Elle est demandée, en outre, par l’amour spécial que Jésus doit à Marie, pour avoir partagé pleinement ses souffrances. — VIII. Autre motif à l’assomption de Marie : son éminente saintetè et spécialement son imma-

culée conception. — IX. Enfin l’assomption de Marie était le couronnement logique de sa virginité. — X. La réalité de son assomption est confirmée par ce fait qu’on ne trouve aucune relique de son corps. f