XIV. Conclusion

Et ainsi le dogme de l’Immaculée Conception qui à première vue semblerait un phénomène bien simple et rien plus, est au contraire un fait grandiose et imposant quand on le considère dans ses éléments divers et complexes, quand on étudie les raisons pour lesquelles il fut concédé. De l’Immaculée Conception s'échappe un rayon de vive lumière où se dessinent sur un fond grandiose et dans une imposante majesté, les liens qui unissent Marie à Dieu, les prérogatives qui l’élèvent immensément au-dessus de l’humanité. L’Immaculée Conception nous fait toucher du doigt l'intensité d’amour que Dieu nourrit pour sa mère, car elle nous fait voir comme il l’a recouverte d’uneinépuisable et céleste abondance de bienfaits surnaturels. Devant l’Immaculée Conception, notre pensée voit comme à une distance incommensurable la floraison enchanteresse des vertus de Marie, de ces vertus qui lui donnèrent une beauté sans pareille. Par l’Immaculée Conception, Marie nous apparaît vraiment la nouvelle Eve associée indissolublement et dignement au nouvel Adam dans l’œuvre de la répara-

tion. Elle nous apparaît comme le type le plus beau de l'humanité rachetée; avec elle c’est comme une anticipation glorieuse de ce que dans notre nature produira la grâce baptismale quand elle pourra déployer toutes ses énergies, énergies qui demeurent à l’état latent tant que nous sommes sur terre. Marie est déjà toute entière dans son Immaculée Conception.

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