VII. Lourdes

Lourdes !... Ce nom est et sera pour toujours lié à l’Immaculée Conception de Marie, il rappelle la sanction que le ciel, que Marie elle-même donna à la parole du Pontife romain, quand il définit pour

MARIE, — Te II. 18

la mère de Dieu l’exemption de la faute originelle.

Parmi les rationalistes, pour réduire à néant par une phrase désinvolte et spirituelle l’enseignement de Pie IX disant l’Immaculée dogme révélé de Dieu, on posa la question « quand Dieu révéla-t-il et à qui ? (1) ». L'histoire du dogme que nous avons narrée a fait justice d’une semblable objection. Nous avons vu que la révélation fut faite à plusieurs reprises. Dieu parla de l’Immaculée dans l’Eden, il en parla ensuite dans le nouveau testament,

Dans ces diverses révélalions, on ne doit point chercher, claire et évidente, la manifestation du privilège de Marie; mais son affirmation jaillit de ces manifestations partielles groupées ensemble et étudiées à la lumière du développement du dogme, lumière qui leur donne un relief inattendu, mais très vif. D'ailleurs, le lecteur se rappelle la réponse donnée d’avance parla Commission des théologiens, chargés par Pie IX d'examiner la question.

Du reste, Lourdes est là pour dissiper tout doute à ce sujet. À Lourdes, Marie elle-même a déclaré être Immaculée, être même l’Immaculée Conception, et en outre par les grâces continuelles qu’elle répand là, par les miracles retentissants qu’elle accomplit en faveur de qui l’invoque sous ce titre, elle donne clairement à entendre combien il lui est agréable d’être exaltée à cause de son privilège singulier.

rt. Harnack.