TANT POUR LA VIE SPIRITUELLE QUE LA TEMPORELLE

'est pour vous montrer encore apres ma mort, combien je vous aimois de mon vivant, que je vous laisse cette Instruction comme réglé sur laquelle vous vous devez conduire , et comme des principes dont je me suis toujours bien trouvé, en toutes les occasions ou je me suis trouvé, et en vous donnant mes connoissances, j’ose me flatter qu’en les suivant vous en reconnoitrez la vérité et pourrez encore aisément les perfectionner, ce qui vous fera grand bien tant dans ce

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monde que pour l’autre, mais il ne faut pas quitter ces dits principes que je vous vais donner ici, vous vous en servirez toujours comme de la base de toutes vos actions, et j’ose me flatter que vous trouverez par une expérience suivie la vérité et l’avantage que j’en espere pour vous, et que ce n’est que la tendre amitié paternelle qui me fait souhaiter que vous soiez tous heureux, tant dans ce monde que dans l’autre qui me fait vous donner ici mes connoissanees, vous recommandant de faire a cette instruction les reflections nécessaires, et de la lire avec attention quelquefois l’année , et pensant qu’elle vient d’un père qui vous a tendrement aimé, et qui ne la fait que pour vous apprendre a vivre dans ce monde, de façon a oser esperer l'autre vie heureuse dans le ciel laquelle je vous souhaite et pour laquelle je prierai pour vous tous.

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•La Religion , la crainte et l’amour de Dieu étant les fondemens uniques et solides sur quoi on puisse fonder tout, ce sera ceuxlà que je tacherai de vous imprimer le plus.

La Religion contient sans cela tout ce que l'on peut dire a cet égard, et j’ose me flatter que ma famille qui y a toujours été si attachée , ce ne sera pas mes enfans qui ne suiveroient pas leur trace, ainsi que j'espère que reconnoissants cela comme la hase de tout, et comme le chemin le plus sur du salut ils ne s’en écarterons jamais, et y serons attachés comme a leur premier devoir, pour tacher de leur donner a connoître l’immensité de Dieu a qui ils doivent rester attachés , c’est une chose hors des forces humaines qüe de le pouvoir n’y décrire n’y expliquer, mais pourtant tacher de le bien faire comprendre , il se faut abbaisser a des comparaisons a la portée humaine, et

qui fassent comprendre une chose qui d’ellemême est au-dessus de nôtre entendement.

Dieu est donc au-dessus de tous les maîtres, de tous les souverains, rien au monde ne lui est impossible, tout dépend de lui, tout jusqu’aux moindres bagatelles, se fait par sa permission, le bien pour nous recompenser, le mal pour nous punir, Il est juste, mais il est bon, et en un mot tout ce que l’on voit arriver tous les jours ne vient que de lui , c’est en un mot lui qui gouverne jusqu’aux moindres actions et c’est de lui que tout dépend dans la terre et dans toute l’eternité , voilà tout ce que l’on en peu dire , et qui soit a la portée Humaine ; a cette heure il faut le considérer dans ses qualitez et laisser pour un moment sa divinité, laquelle est infinie qu’il seroit impossible à nôtre foiblesse de la comprendre dans son immense splendeur et gloire, je

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vais donc le considérer uniquement comme il le peut être pour qu’il le soit a pouvoir faire plus d’impression sur nos esprits.

C’est le maître absolu de tout le monde, et un maître a qui rieu (je dis rien) n’est impossible ; c’est lui qui gouverne les cœurs, les esprits de tout le genre humain ; c’est un souverain au-dessus de tous les souverains, et conduit leurs actions; c’est de lui .que tout dépend , les guerres, les gouvernemens, et en un mot jusqu’au dernier détail ; rien ne se peut sans sa permission et tout lui est possible , un si puissant maître n’a pas cette autorité seulement , mais il y joint encore une bonté sans égale, une douceur a toute épreuve, une patience infinie écoutant tous ceux qui s'adressent a lui.

outre toutes ces qualités qui nous doivent attacher a lui personnellement et mondainement, comme on s'attacherait au plus

vin

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puissant et au meilleur maître de tous les maîtres , outre cela il est l’arbitre de nôtre salut et nôtre sort a jamais, éternité qui n’a point de milieu, ou une condamnation a jamais au plus violent tourment, ou une éternité glorieuse ou la satisfaction est inexprimable, se voyant aux pieds de ce si bon maître, comblé de tout ce que l’on peut désirer et d’une satisfaction au-dessus de tout ce que l’imagination nou^ peut fournir de plus délicieux.

Voilà donc ce maître a qui je veux que vous vous attachiez et qui seul peut vous procurer outre le bien éternel (seul et unique bonheur) une vraie satisfaction dans ce monde, car sans lui tout le reste n’est qu’un tissu d’amertume , et on ne trouve de vrais plaisirs en rien , ce qui est bien démontré par ceux qui opèrent sans penser a lui, et qui croient trouver du plaisir dans une vie

INSTRUCTION. y IX

mondaine, sans prendre ces dits plaisirs comme venant du créateur, et qui les permet pour nôtre délassement, ceux-la dis-je croiant avoir du plaisir n’y trouvent que des remords, des sources intarissables de chagrin, et s’ils persistent a fermer l’oreille aux bontez divines ou a leur bon maîtfe qui les rapelle continuellement a lui, on les voit dis -je mourir comme des désespérés après avoir vécus la plupart de leur vie en proie aux plus cuisants remords, s'y même ils ont affecté de s’étourdir, on n’a qu’a les suivre, et on verra bien clairement qu’il n’y a que le vrai attachement a Dieu qui cause la vraie satisfaction dans ce monde et qui nous met a même de jouir avec tranquilité de tout' ce que Dieu y a mis pour nôtre amusement, et pour lors on en jouit et on sent tout l’agrément, puisque l’on le fait selon que Dieu l’a lui-même permis, ce

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maître si grand et si bon a qui nous sommes vraiment attachés est plus en état de nous procurer tout ce que nous pouvons avoir besoin, que tout autre mortel, fut-il le premier monarque du monde car tout sans exception dépend de lui, et il n’a qu’a ordonner, ainsi que nous ne pouvons jamais trouver un plus fort et un plus prompt secours a nos besoins, et outre cela nous savons qu’il est si bon que cela lui fait plaisir que l’on s’adresse à lui. que l’on le prie pour tout jusqu’aux moindres bagatelles, et en s’adressant avec la confiance que l’on doit mettre en un maître dont les bontez nous sont connues, et qui est ravi lorsqu’il peut nous en donner des marques. Cet excès de bonté doit nous encourager et nous enhardir a lui demander tout ce que nous desirons, en y joignant toujours cette restriction : Si c’est pour votre gloire mon Dieu et pour

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mon salut : car n’ayant jamais envie de rien faire contre ces points, et Dieu sachant mieux que nous, si les grâces que nous lui demandons pourroient tôt ou tard occasionner quelque chose de pareil, il saura voiant nos bonnes intentions nous accorder ou refuser, c’est a dire qu’il arrive ce pourquoi nous le prions, ou non, nous devons toujours le glorifier pour sa grâce, puisque sûrement il nous accorde ce pourquoi nous l’avons prié, c’est une grâce qu’il nous fait et que nous devons reconnoitre comme venant de lui étant le maître de tout : si au contraire, ce dont nous l’avons prié avec la restriction la dessus, n’arrive pas, nous ne pouvons qu’en être également pénétré de ses bontez, puisqu’apparament il avoit prevu, qu'en nous l’accordant, cela pourroit tôt ou tard occa-

sionner quelque chose contre sa gloire, ou nôtre salut, ainsi qu’un pareil refus au lieu

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de nous attrister nous doit combler de consolation, de voir que ce bon maître s’intéresse réelement pour nous et que si nous n’obtenons pas les grâces demandées, c’est qu'il ne les crois pas propres pour nôtre salut; de cette façon lui demandant tous nos besoins et de même lui attribuant tout ce qui nous arrive, c’est un moyen sur de jouir tranquilement de toutes les choses qu’il nous accorde et d’en profiter avec plaisir comme aussi c’est un moyen sur de consolation a tous les desastres ou chose que nous lui aurions demandé , et qu’il ne nous aura pas accordé, de penser, c’est que cela auroit été un sujet de l’offenser tôt ou tard, ou que Dieu ne l’a pas permis a cause de cela; sachant tout; ainsi qu’une pareille réflexion d’un refus ou disgrâce arrivée doit nous consoler de la douleur naturelle qu’elle cause et nous en devons également louer

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et remercier' le maître qui nous l'accorde ou refuse, toutes les deux choses partant de sa bonté infinie pour nous, que nous devons toujours tacher de cultiver.

On ne doit jamais rien entreprendre sans préalablement lui demander, qu’il nous veut inspirer et conduire suivant sa volonté dans telle et telle chose, soit des résolutions a prendre, ou emplois a donner, ou actions a faire de quelle espèce de choses ce puisse être , cette résignation est nécessaire ; car avec un pareil Conseiller jamais on ne peut manquer, et opérant selon ses volontés tout doit réussir et tendre a nôtre salut, si même et la ne réussit pas selon les apparances de ce monde, souvent Dieu a des grâces dont il comble ses serviteurs et ceux qui lui sont attachés, et qui opèrent toujours selon ses volontez et ses grâces ne sont pas toujours des bienfaits de ce monde, mais il leur

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donne des consolations internes qui les con-soient au double des chagrins qu’ils peuvent avoir dans ce monde , et cela est absolument nécessaire de prier Dieu comme son maître absolu pour qu’il nous dirige en toutes nos actions, resolutions, choix des personnes a emploïer , et en un mot en . toutes nos actions, pour par ■ la obtenir ses grâces et par la la force dont nous avons besoin dans toutes nos actions, et que pas, un pas , ny action ne soit que selon sa suprême volonté, et par la c’est le vrai moyen de travailler a son salut et en même tems briller dans le monde, car, Dieu étant celui qui dirige toutes vos actions et vôtre protecteur ne vous abbandonnera pas, et on verra toujours briller en vous la justice, léquité, le choix des sujets à emploier, et le repos et l'amour de ceux qui vous serons sub’ordonnés, car les actions qui

partent d’une telle source sont toujours aimées.

Toutes ces iaisons et consolations mondaines joint a cela que c’est là le vrai chemin du salut, me fait recommander particuliérement de le mettre en usage dans toutes les occasions ; car Dieu est outre un bon maître un ami à toute épreuve, il nous veut aider en tout, tant dans ce monde que dans l’autre, et il est toujours prêt a nous écouter, et toujours disposé à nous aider, ainsi que si ne nous y addres. pas, ce n’est pas sa faute , quel ami y auroit-il au monde qui fit cela ? et quel ami est celui-ci ? C’est Dieu le maître absolu de tout, et à qui rien n’est impossible, c'est lui qui veut nous aider pourvu que nous nous adressions à lui , outre cela , nous avons encore la grande facilité que ce Dieu , ce maître si bon envers nous ,

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est partout , nous n'avons que faire d’aller dans les églises pour l’appeler à nôtre secours quand nous en avons besoin, mais il est toujours présent, il est partout et nous n’avons que faire de lui parler de vive voix, mais seulement en pensée, cela suffit, puisque même jusqu’aux moindres pensées lui sont entièrement connues , cette aisance fait que chaque endroit est favorable à ces sortes de prières, d’élévations oû résignations aux ordres et volonté/ de ce divin et bon maître, car comme j’ai dit il est partout, et toujours prêt à nous aider, si l’on réfléchit que si l’on trouvoit le plus puissant des souverains toujours prêt à nous obliger en tout et qu’il vous écoute avec patience on se croiroit trop heureux , jugez donc à plus forte raison du bonheur dont on jouit en ayant pour ami un Dieu, un maître au-dessus généralement de tous les autres, et dont toutes

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les choses quelcouquent dépendent uniquement et dont la bonté surpasse toutes celles qu'on se peut figurer. C’est un ami à toute*

epreuve, un père le plus tendre, que l’on puisse trouver et qui est toujours prêt en toutes occasions, . en tout tems et en tout lieu de nous aider, il ne faut qu’y avoir confiance sans reserve ce qui pa*>it aisé, ces dites qualité/, non seulement y engagent, mais je ne comprens pas qu’on puisse y balancer, et je ne vous le répété ici si souvent mes chers enfans que parce que je connois la nécessité de mettre en pratique cette vérité si avantageuse et dont bientôt vous recon-

noîtrez la vérité par vous-même dès que vous la pratiquerez et vous vous examinerez intérieurement sur les grâces que vous sentirez, que vous recevrez dans les occasions, ou vous aurez recours à ce bon maître ; cette façon d’operer mettra une basé

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solide pour vôtre conduite dans le monde, et en faisant souvent des réflexions sur les choses qui se passent dans ce monde et les attribuant comme réellement elles eu vieil- . nent à Dieu comme tout en vient, les bonnes pour recompenser les bonnes actions, et les mauvaises pour une punition a ceux qui l’offensent en quelque chose, ce principe

étant bien vrai, il vous sera aisé de vous en

convaincre par vous-même , d’abord qu’il vous arrive quelque chose qui vous chagrine, si vous n’avez pas offensé vôtre si bon maître, soit en faisant ou pensant quelque chose qui n’étoit pas selon ses volontez; car étant outre le meilleur maître aussi le plus juste il punit aussi les moindres fautes et c’est toujours une grâce quand il nous punit dans ce monde ou les plus grandes douleurs et les plus grands chagrins ne sont que des bagatelles , en comparaison des

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moindres de l’autre monde, et souvent même il nous envoyé des dits chagrins pour nous faire connoître que tout dépend de lui, si bien que dès qu’il nous arrjve un chagrin, quelconque, nous devons d'abord rechercher les raisons que nous y avons pu donner, et en faisant une recherche exacte en soi-même bien persuadé de la vérité qu’il faut que cela soit, Dieu étant juste, on ne tardera pas à trouver la raison, et pour lors on doit en demander pardon dabord, et une pareille action partant d’un cœur vraiment touché d’avoir offensé un si bon maître, et si cela se fait réellement à cause de Dieu, on ne tardera pas de s’apercevoir de nouvelles boutez* qu'il nous fait une consolation qui nous dédomage de tout.

C’est donc la règle la plus fondamentale que je vous recommande d’avoir continuellement devant les yeux, qui est d’être con-

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tinuellement occupé des boutez de Dieu envers nous, et de vous appliquer à en connoître dans vôtre cœur, toutes les operations et inspirations, car, on ne fait jamais rien de mal où ordinairement on ne sente , avant un moment des combats entre les inspirations du bon esprit , ou de nôtre ange gardien et les insinuations du malin esprit ou du diable , ce premier nous étant donné de Dieu pour nous donner de bonnes inspirations dont nous avons besoin pour nous conduire, selon ses volontés, et pour présider a nôtre conduite, mais Dieu voulant laisser a nôtre arbitre nôtre salut , il permet que te malin esprit nous donne continuellement des mauvaises insinuations et cherche à profiter de notre fioiblesse , c’est donc là les deux différens sentimens que nous sentons toujours combattre en nous , les uns cherchent a nous porter au mal, en écar-

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tant tout ce qu’ils suposent a nous empêcher de tomber dans les pièges qu’ils nous tendent même souvent sous des fausses apparences, mais également vigilant est l’ange gardien à nous faire voir le bon chemin, et il nous donne les moyens de résister a ces dites insinuations, et c’est a nous a choisir. C’est pourquoi dès que l’on veut ou doit entreprendre quelque chose il faut faire une prière a Dieu pour qu'il nous éclaire et ne permette pas de succomber, mais qu il nous marque ses volontez lesquelles seules nous voulons suivre , cela est d’autant plus necessaire qu’ordinairement le malin esprit se sert de la foiblesse de nos sens pour nous perdre , c’est donc aussi une chose contre laquelle nous nous devons prévenir et être toujours en garde que nôtre sensualité n’ait

jamais part aux resolutions que nous prennons, et que nous ne nous raidissions jamais

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et cherchions a nous étourdir sur ce qui

nous parait mal, car, par la on ne peut

jamais manquer, au lieu qu’én s’étourdissant sur de pareilles insinuations du bon ange on donne trop d’occasions au mauvais d’en profiter, et il nous entraîne petit a petit.

C’est aussi un point essentiel que je ne saurois assez vous recommander dans toutes les occasions quelconques , de ne vous jamais étourdir sur ce qui vous paroit mal , ou chercher à le trouver innocent, pour le pouvoir faire car c’est ce qtie l’on peut faire de plus mal, et je vous recommande sur tout de ne vous jamais étourdir ou laisser étourdir par quelques autres sur de pareilles choses et les conseils des amis du monde sont trop dangereux sur de pareilles matières, et il n’y a qu’a Dieu seul a qui l’on doit recourir, et il vous conseillera sans égard, sans considération, sans vue seconde,

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