I. A. VON WuRZBACH, Martin Schongauer. Vienne, 1880, p

un autre artiste que l'illustration d'un Livre de raison de la famille Goldast de Constance (Collection Waldburg, Wolfegg) a fait nommer le Maître du « Haushuch ». On identifie parfois ce peintre avec le graveur connu sous le nom de Maître du Cabinet d^ Afnsterdam qui, vers 1480, subissait simultanément l'influence du Maître ES de 1466 et de Martin Schongauer. La dualité des sujets traités par le Maître du « Haushuch » justifie cette hypothèse. Comme le Maître de 1480, ce peintre affectionne les sujets de sainteté autant que les scènes d'amour. En cela, il suit la tradition du savoureux Maître aux haiideroles. Entre 1458 et 15 10, le Maître du « Haushuch » que l'on identifiait également avec le peintre Martin Hesse, travailla à Spire et à Francfort. Le Couple amoureux (Musée de Gotha) et divers dessins (Cabinets de Berlin et de Dresde) attestent la parenté de leur auteur avec les Maîtres de 1462 et 1480. Mêmes gestes de séduction persuasive, même douceur, même sentiment de bien-être que dans la Partie de cartes (P. 35) ou le Couple amoureux (P. 36), du Maître du Cabinet d'Amsterdam'^. La Vie de la Vierge (Musée de Mayence), le Calvaire (Musée de Fribourg-en- Brisgau), et particulièrement les Apôtres saint Pierre et saint Paul, provenant d'un autel du cou-

I. La désignation (P) correspond au Peintre-graveur, de J. D. Passavant, Leipzig, 1860-1864.

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vent de Seligenstadt (Musée de Darmstadt), nous montrent l'évolution du Maître du « Hausbuch », peintre religieux. En 1480, à Seligenstadt, il prolonge l'éblouissement des souabes de la lignée de Conrad Witz devant l'œuvre d'Hubert Van Eyck. Le Saint Pierre coiffé de la tiare, vêtu d'une robe verte et d'une chape rouge à large fermail, et le Saint Paul dans sa robe violette recouverte d'un manteau vert, évoquent le Dieu le Père et le Saint Jean-Baptiste de t' Adoration de l'Agneau. Leur coloris chante sur des formes majestueuses. Vers 1500, dans les Calvaires de Darmstadt et de Fribourg-en-Brisgau, le Maître du « Hausbuch » ne résiste plus au courant de la véhémence néerlandorhénane. Sa personnalité de portraitiste le différencie des autres élèves du Maître ES de 1466. Elle correspond à la fantaisie brutale du Maître de saint Barthélémy. Elle lui donne, dans le Rhin central, un relief comparable à celui de Martin Schongauer dans le Haut-Rhin.

Entre le Maître de saiyit Barthélémy et le Maître du « Hausbuch », tous deux d'origine ou de tendances haut-rhénanes, l'œuvre hybride de Hans Holbein le Vieux n'avait que faire. L'artiste retourna à Augsbourg où il s'abandonna à l'influence des Burgkmair et de l'art de l'Italie du Nord. Tout indique qu'il n'y fut pas plus heureux. En 15 16, après avoir peint, dans le sentiment augsbourgeois.

VA utel de saint Sébastien^ sainte Barbe et sainte Elisabeth (Musée de Munich), il se retira définitivement en Alsace où il mourut, à Isenheim, en 1524.

La même année, Hans Herbster embauche Ambroise et Hans Holbein, fils du vieil artiste, à titre de compagnons d'atelier, pendant que leur père va travailler dans les couvents de la Haute-Alsace, chez les Antonites d'Isenheim entre autres, où il continua l'ouvrage de Martin Schongauer '

Le Musée des Beaux-Arts de Baie possède un portrait de Hans Herbster par Ambroise Holbein, et la collection de lord Northbrook un autre portrait du peintre strasbourgeois par Hans Holbein le Jeune, tous deux datés de 15 16. Un troisième portrait de Hans Herbster par lui-même est conservé par la collection Ernst Stùckelberg, de Bâle. Dans ce dernier, qui appartient à la période schongauérienne de Herbster et date vraisemblablement de l'arrivée de l'artiste à Bâle vers 1492, on discerné l'influence du portrait de Martin Schongauer (Musée de Munich). Herbster y paraît jeune et imberbe. Une toque surmonte son épaisse chevelure blonde. L'expression rêveuse de ses yeux équi-

I. Le Musée de Colmar possède un des autels latéraux d'Isenheim peints entre les travaux de Martin Schongauer et de Hans Holbein le Vieux. Il représente sainte Catherine d' Alexandrie et saint Laurent avec les scènes de leur martyre. Ces panneaux, qui portent les armes des deux abbés Jean d'Orliac et Guido Guersi, sont un travail de l'atelier de Hans Schûchlin, vers 1505.

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vaut à celle du maître de Colmar, mais elle contraste singulièrement avec la puissante encolure du jeune artiste. Ce portrait est bien d'un strasbourgeois pratique et batailleur, que la béatitude colmarienne n'a fait qu'effleurer,

A Baie, Herbster retrouve l'énergie de sa race, ses goûts mondains, son besoin d'aventures. En 1512, il prend part à l'expédition de Pavie. Il a déjà visité l'Italie. Il a fréquenté la maison de Georges Schongauer, Sébastien Brandt et les humanistes. Quand il sera las de Baie, il séjournera à Lucerne, puis il ira se fixera Pesth. Il est possible que Hans Herbster ait accompagné Ambroise et Hans Holbein le Jeune à Lucerne, en 1517. Nous l'y trouvons en 1519, l'année où Ambroise Holbein disparaît de Baie qui venait de le recevoir dans sa bourgeoisie, tandis que Hans Holbein, son frère, quitte Lucerne pour ne revenir à Baie qu'après le voyage vraisemblable des trois collaborateurs en Italie. Ambroise Holbein mourut-il pendant ce voyage? Cela est fort probable, autant que restent admissibles les rapports de Hans Herbster et des deux Holbein jeunes avec Mathias Grùnewald et Hans Baldung, leurs influences réciproques et leurs voyages en Italie qui devenaient le complément obligé d'un séjour en Alsace, autant que se précisent de plus en plus, non seulement l'influence des graveurs haut-rhénans sur les artistes de l'Italie du Nord de la fin

du quinzième et du début du seizième siècle, mais les voyages "de certains de ces derniers — Gaudenzio Ferrari par exemple — dans la vallée du Rhin. Nous avons besoin de croire que l'atelier de Hans Herbster, dernier refuge de l'influence de Martin Schongauer débordée par celle d'Albert Durer, en Alsace et en Suisse, considéra l'attrait de l'Italie comme une conséquence logique des derniers travaux du maître de Colmar.

Certes, le radieux Herbster, du Musée des Beaux- Arts de Bâle, avec sa barbe blonde poussée en broussaille, ses yeux brillants, sa toque rouge, ne ressemble plus au mélancolique compagnon du portrait de la Collection Ernst Stùckelberg. Joannes Herbster pictor oporini pater, inscrit Ambroise Holbein au bas de son portrait. Herbster est bien l'automne de Schongauer : l'œuvre de ses disciples diffère de celle des maîtres trop italianisants de l'école d'Augsbourgou des maîtres trop germanisants de celle de Nuremberg. En prolongeant l'influence de Martin Schongauer, elle vise au but que l'école d'Alsace poursuivait depuis ses origines. Elle ne veut se détourner ni des sources néerlandaises, ni des sources germaniques, ni des sources italiennes qui alimentaient l'art du Haut- Rhin, qui lui donnaient sa force et son originalité dans l'ensemble de la culture artistique européenne. Au nom de cet éclectisme, Martin Schongauer s'était révélé avec une émotion mystique

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commune à toutes les races, et, grâce au même éclectisme, l'humanité allait retrouver toute entière l'image de son inquiétude rationaliste dans l'œuvre d'Holbein le Jeune.

La simultanéité des évolutions, qui, depuis les origines, résultait du parallélisme intellectuel et social des divers pays de la Lotharingie, rapproche le Haut-Rhin des Flandres, une fois de plus.

En combinant l'influence de l'Italie et la tradition des Van Eyck conservée par l'œuvre des Albert van Ouwater et des Thiery Bouts, Gérard David rénove le réalisme de la vieille Néerlande. Les langueurs colonaises de Hans Memling se dissipent : le Jugement de Cambyse et V EcoTchement du juge Sisammès (Musée de Bruges) font revivre les principes de \ Histoire de l'empereur Othon (Musée de Bruxelles). Ils stimulent les ambitions naissantes de Quinten Metsys : c'est le dernier triomphe de l'originalité néerlandaise.

Elle descend le Rhin. Sur les traces du Maître de saint Barthélémy et du Maître du « Haushuch » , le Maître de la Mort de Marie et le Maître de Francfort présentent un nouvel aspect de l'esthétique lotharingienne dans le Bas-Rhin et le Rhin central. Pionniers perdus, ils succombent bientôt, eux et leurs disciples, à l'influence italienne. Ils laissent aux maîtres du Haut-Rhin le soin de traduire la langue de Quinten Metsys, telle jadis celle de

l'hot. Si.,, , lu. T. Flanche XXII.