Voir à ce sujet, pp
4. Voir Maqrîzi. II, p. 405, 1. 7. Le fragment entre crochets a disparu: je restitue le murahhi de 'Alî Pacha, qui me paraît plus probable que le mai hciz de Al. Meiiren.
5. Maqrîzi, II, p. 403, 11. 2 et 3 d'en bas: cf. Sulûk, Paris, 1727, f" 26 r° : Suyûti, op. cil., II, p. 192; Ishâqi, p. 13^. 'Alî Pacha, V, p. 38, reproduit ces dates en citant Maqrîzi: mais dans sa copie du n° 161, il donne l'année 759 et la répète un peu plus loin, VI, p. 9.
restes furent transportés au mausolée qu'il avait fait bâtir dans sa madrasah, où l'on voit encore le beau tombeau qui les renferme'.
Inscriptions coraniques. — Sur les quatre côtés du tombeau du fondateur ; naskhi mamlouk, grands et beaux caractères, sculptés dans le marbre : C. II, 256. Sur le couvercle du tombeau : C. LI,
COUVENT DU CHAIKH NIZÂM AD-DÎiN ISHÂQ (Nizâmiyyah). 757 H.
Sous la citadelle, dans un angle de la muraille légère qui la relie au Bâb al-Atâbak. Plan français, Q-R-3, n" 12''; plan de Grand Buy, n" 140.
Bandeau des piédroits du portail, percé dans la façade nord-ouest et masqué par un mur en pierres sèches. Naskhi mamlouk ; caractères moyens, points diacritiques. Inédite,
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A ordonné la construction de ce couvent appelé Nizâmiyyah Son Excellence Niziâm
al-mulk wad-din Ishaq al-Qurachi, originaire d'Isfahân grand chaikh d'Egypte, de
Syrie et de tout le royaume En 7^7 (1356).
1. A\aqrîzi, II, pp. 404-405; Sulûk, Paris, 1727, f" 30 v°; Weil, IV, passim. En 757, Sargitmich bâtit aussi une madrasah à 'Ammân, en Syrie; Siiliik, Paris, 1727, P -û v", I. 7. Si cet édifice existe encore, il serait curieux de le comparer avec le Qasr de 'Amman, le modèle des madrasahs cairotes; voir sur ce point la madrasah de yasan, à l'année 764 H.
2. Cette citation est empruntée à M. Mehren, II, 38; mais le manuscrit de l'auteur donne C. LXXVII, 41-43. Je n'ai pas contrôle ce détail.
3. L'explication porte Gâma' el-Loudàmy; ce mot bizarre semble une altération de nizâmi, avec permutation de n en / et de z en d.
LE CAIRE. — MAMLOUKS BAHRITES
Côté droit : On a déjà vu le titre djanâh ' ; voici ce qu'en dit un auteur
du IX' siècle de l'hôgire : « Al-djanâh fait au pluriel adjnîbah et djanà-
bât Suivant l'ouvrage 'm\\iu\ù ' U rf at-T a rif\ ce titre s'emploie avec les
adjectifs ach-charif, al-karim et al-\ili. On le confère aux moyens fonctionnaires d'ordre militaire ( arbâb as-siiyûf) et aux grands fonctionnaires d'ordre religieux ou administratif {arbâb al-zvazaïf ad-dîjiivvah ivad-drduâiiiyyahy.
