Voir pp. 183 et suiv
4. Le plus ancien exemple que j'en puisse donner est celui de l'inscription publiée plus haut, p. 228, n. 3 à la fin, au nom de l'émir Lâdjin, datée de 734 H., où ce titre désigne le sultan Muhammad. Dès lors, il figure souvent dans les textes souverains.
5. Tel est le sens de la phrase du D'njân : maqâm est un titre réservé aux rois. En effet, miilûk est ici synonyme de « personnages portant un titre en malil;. » Or, on sait que les titres en ïîkt //A- étaient portés non seulement par les sultans eux-mêmes, mais par les héritiers du trône et par d'autres princes du sang royal, ainsi que par les petits souverains qui reconnaissaient la suzeraineté des .Mamlouks ; voir à ce sujet p. 85, n. I, et Dîvoân, {"' 166 v°-i67 r", énumérantles diverses classes de rois. Il faut donc s'attendre à voir le titre maqàm conféré soit à des princes à demi indépendants, soit à des héritiers présomptifs et d'autres princes du sang royal; cette conclusion est directement confirmée par les sources. Pour le VIII' siècle de l'hégire, voir Ta'-rif, pp. 17-18 et 87 {maqàm conféré aux héritiers); pour le IX" siècle, voir Dîv:àn, loc. cit. (héritiers, princes vassaux et souverains étrangers). Enfin pour le cas d'un prince royal non héritier, mais portant un titre en malil{. voir l'inscription de la princesse Zahrah dans la madrasah du sultan Cha'bàn, à l'année 770 H.
6. Par exemple : al-maqarr as-saijî, où saijî est formé sur Saif ad-dîn, dépend de maqarr et désigne le titulaire; voir p. 76.
LE CAIRE. - .M.\MLOUKS BAHRITES
sur un titre ou un surnom, dépendent d'un nom propre ou d'un titre de fonction et désignent le maître du titulaire". Or, les relatifs en malaki qu'on a vus jusqu'ici étaient tous d'appartenance; ils désignaient le maître du titulaire, soit directement, soit par l'intermédiaire d'un titre de fonction'. Ici au contraire, al-malaki an-nâsiri dépend demacjâm et désigne le titulaire lui-même : « Sa Majesté le sultan Malik Nâsir Hasan'. »
L. 3 : Hasan était sur le trône en 761 ; de là la forme royale du surnom nâsir ad-dunyâ ivad-din*.
L. 4 : La date confirme et complète le récit de Maqrîzi, qui donne la même année 761, sans indiquer le mois'.
Inscriptions coraniques. — Dans le mausolée de la princesse adjacent à la madrasah, bandeau de bois au sommet des murs de base de la coupole; naskhi mamlouk, grands caractères. Le tombeau de marbre qu'elle abrite est en ruine et n'ofifre plus que des débris d'inscriptions coraniques.
MADRASAH DE L'ÉMIR MITHQÂL (Sâbiqiyyah). 763 H.
Dans le quartier Djamâliyyah, un peu à l'ouest de la Hidjàziyyah (p. 246). Cet édifice donne sur une petite place, au fond de l'impasse à l'entrée de laquelle est le palais de Bachtâk(p. 182).
1. Par exemple : Qalàv'ùn as-sâli!ii, BaLiimiir al-djûkandàr al-mansûri, où sàlthi et mansûri àésignent Malik Sâlih et Malik Mansûr, les maîtres de Qalâwûn et de Baktimur; voir p. 76.
2. Par exemple : Qûsi'in (as-sâqt) al-malaki an-nàsirt, avec ou sans le titre de fonction sàqt, dans les n°' iioet 120; cf. n°' 125-127, etc.
3. C'est comme s'il y avait al-maqâm al-Mah'k an-Nâsir. Voir un cas analogue dans l'inscription donnée p. 228, n. 3, à la fin. Cf. Sultans Ma7nloi/ks, II a, p. 43 : al-maqâm al-'âli al-mii:ajfari ach-chamsij et de nombreux exemples dans les traités, les diplômes, les recueils d'administration. Ainsi almaqàm ach-chai îf al-'àl'i as-stil/àiii al-malaki al-fulàni ; Di%hiii. f"' 166 et suiv. Je reviendrai ailleurs sur ces diverses formations.
4. Voir pp. 37, 82, et fassim. Les auteurs donnent parfois à Hasan un autre surnom en ad-din, par exemple Saif ad-dîn (WiriL, IV. p. 47()), ou Badr ad-din (Maqrîzi, II, p. 11). A\ais on sait qu'un même personnage pouvait porter plusieurs surnoms de cette forme: voir p. 88, n. 2. D'ailleurs, la forme en nàsir figure sur les monnaies du sultan, ce qui lui donne un caractère officiel; St. Eane-Poole, Catalogue of oriental coins in the Dritish Muséum, t. IV' ; The mohammadan Dynasties, p. 81 ; Pietraszewski, Numi Mohammedani, p. 26. M. Casanova me confirme ce détail pour les monnaies de Paris. On verra plus loin que le sultan Cha'bân est dans le même cas.
5. Maqrîzi, II, p. 383, 1. 6; cité par 'Alî Paciia, VI, p. 25, 1. 6.
Plan français, VII, II-5, n" 283 ; marqué sans numéro sur le plan de Grand Bey. Il occupe, avec beaucoup d'autres, l'emplacement du grand palais fatimite; voir Ravaisse, Essai, I, p. 473, pl. 3-6'. II a été restauré récemment; voir Co»(//c', fasc.V, pp. 30, 34 et 51, et passtm.
Dans la baie du portail, au-dessus de la porte, petit bandeau sculpté dans les pierres du parement. Une ligne en naskhi mamlouk; grands caractères. Inédite.
L'inscription ne donne que le surnom du fondateur. Sâbiq ad-dîn Mithqâl al-Anûki était chef des eunuques du palais ro3al. Tel est le sens du titre muqaddam al-mamâlîk, chef des mamlouks- , La date de l'édifice n'est donnée ni par l'inscription, ni par Maqrîzi. Mithqâl fut nommé chef des eunuques en safar 763, sous le sultan Muhammad. Il conserva cette charge sous le sultan Cha'bân, jusqu'en 776, date de sa mort, avec une courte interruption en 768'. La date 763 (1361-62) est donnée par un auteur moderne qui n'en indique pas la source^.
Inscriptions coraniques. — Bandeau des piédroits du portail : C. IX, 18. Le grand bandeau du sommet de la façade est coranique; son extrémité, qui renferme peut-être la date, est masquée par une maison.
1. C'est le « collège Sàbiqi )) des plans de M. Ravaisse. L'explication du plan français porte (( Gâma' cheykh el-Aslàm ». Le grand qâçlî du Caire, ou chai!: h al-islâni, résidait alors dans le voisinage; Ravaisse, f>ciff. cit., n. I . J'ai relevé ces deux noms populaires : Zàwiyat al-nu'twât et Zâwiyat A gà 'abd assitt al-hidjàziyyah, <( petite mosquée de l'hirondelle, ou de l'Agâ, serviteur de la princesse al-Hidjâziyyah. )) On va voir que Mithqâl était chef des eunuques du harem royal. Ainsi la tradition a conservé le souvenir de sa charge, puisque dans la langue moderne, agà désigne un eunuque.
2. « Les eunuques {lawâchi) sont nombreux et se divisent en plusieurs classes; le plus élevé porte le titre 7nu(]addam al-mamâlîh as-sullâiiiyyah ; n Ziibdah, p. 122. Cf. Diwàn, f" 127 r° : ytij diJLlI ^Saa <Jo\]aL.!l dUUll 1^ Ol^jS^i'l 4JI ^Àj ^l-ii-l /Jâfrl • Cf. Sultans Mamlouks, Il a, p. 143.
3. Maqrîzi, 11, pp. 3o?-?04; cité par 'Ai.î Pacha, IV, p. iii. L'auteur l'appelle 171. al-m. as-s. alachrajiyyah, « chef des eunuques du sultan Malik .\chraf Cha'bàn ». Cf. Abu 1-mahâsin, Paris, 1783, f 212 r°.
4. 'Alî Paciia, VI, p. 7, I. 4 d'en bas. L'auteur l'a peut-être empruntée aux archives du ministère des waqfs au Caire, où l'on conserve encore les minutes ou les copies de certains actes de fondation.
