WuSTENFELD, Op. Cit.. p. -5OO

2. Sur le talah al-liadîlji et les voyages d'étudiants, et sur les caractères distinctifs du droit et de) la tradition, voir la profonde étude de M. Goldziher, op. cit., t. II, pp. 175 et 203 et suiv. Il y a entre la madrasah et l'école de la tradition à peu près la môme différence qu'entre les recueils de droit (kiitub as-siman fi l-fiqh ), manuels pratiques comme le Muwatta\ et les recueils de ti'aditions ($a,hih). La première école de la tradition en Egypte fut la Kàmiliyyah ; voir plus haut, p. 98.

L,E CAIKE. - -MAML.OUKS BAHRITES 2O5

deux rites ensemble dans un même édifice; c'est la double madrasah. Ainsi font les Scldjoukides et les Atàbeks, puis les sultans d'Egypte. Bien plus, un môme toit abrite parfois les quatre rites. Telle était la madrasah Mustansiri3Tah de Bagdad". La quadruple madrasah pénètre en Egypte avec iMalik Sâlih Ayyùb et s'y fixe désormais. Ainsi le sultan Hasan, en installant les quatre rites dans les quatre angles de son édifice, suivait un usage ancien et fort répandu. Ce détail nous amène au plan dos madrasahs cairotes.

Plan des madrasahs. — Nous savons par Mirkhond et d'autres auteurs que la Nizâmiyyah de Bagdad était un superbe édifice. Si l'on songe que Nizâm al-Mulk a rétabli les finances de l'empire seldjoukide et qu'il l'a couvert de somptueuses constructions, mosquées, palais, hôpitaux et caravansérails, on admettra que ses madrasahs se distinguaient des précédentes par un aménagement plus vaste^ peut-être par un plan nouveau. Mais nous n'avons aucune indication précise sur ce plan. Les monuments arabes de la Chaldéc ont disparu pour la plupart. La Mustansiri yyah de Bagdad, bâtie en 631 de l'hégire, et dont les ruines ont été vues par Niebuhr au siècle dernier, n'a pas été relevée en détail par les explorateurs. On en trouve un curieux dessin dans un manuscrit illustré, mais ce document ne permet pas d'en restituer le plan\ Il n'est plus possible aujourd'hui de rattacher à l'architecture de la madrasah seldjoukide celle de la madrasah égyptienne.

A travers une foule de modifications secondaires, celle-ci offre un plan uniforme : une cour centrale et carrée, flanquée de quatre salles ou lîwâns, formant les branches d'une croix. Cette figure est inscrite dans un carré dont les angles sont occupés par les dépendances: salles de cours, bibliothèques, logements pour les professeurs, les étudiants et le personnel de service. La plus ancienne madrasah du Caire dont il reste quelque vestige, la Kâmiliyyah, était bâtie sur ce plan. C'est celui de la Sâlihiyyah, la première madrasah quadruple du Caire, celui des quadruples Zâhiriy3'ah et Nâsiriyyah'.

Puisque la madrasah est entrée en Égypte par la Syrie, c'est ici qu'il faut chercher l'origine du plan carré. On trouve encore en Syrie quelques madrasahs antérieures à toutes celles du Caire, mais elles sont ruinées ou désaffec-