Sur les titres de cette forme, voir l'inscription n
LE CAIRE. - TOULOUNIDES
Inscription du calife Hâfiz et du qâdi Sirâdj ad-dîn Nadjm. 526 H. (?) — Grand panneau de bois provenant de la mosquée d'Ahmad et gravé dans la Description. La gravure est très soignée, mais le panneau a disparu, et l'inscription était déjà fort compromise à l'époque où elle a été relevée; aussi je n'ai pu la déchiffrer entièrement". Cinq lignes en coufique fleuri, mais sobre de rinceaux; la fin de la dernière ligne est double. Lecture inédite.
ôyJS (2) [sic] ij\ JLc liVj^ aJjj aISI Jtx «CbJl. y\ U' (l)
Jj- (?) ^ ^'^^ (?) ^"^^^ (?) (??)-v: (3)
motj Li motj
(?) jUlj (5)(?)b^ ^liiilli ;J>J1 Â^^li! [4 ou 5 mots. . .] aIL^ [(?)^ o^i] (?) J^^ (J [12 à 15 mois ] «^1 [i mot! ^a*e- Ij^i J^*^ (?)
. [<^L>j] (?) à jtc3 (?) O--
... A ordonné cette construction..., notre maître et seigneur '.Vhd al-.Madjîd Abu 1-Maimùn l'imàm .M-Hâfiz li-dîni llâh, l'émir des fidèles, etc.. par les soins (?) de son serviteur et sujet le qàdi... l'émir Sirâdj ad-dîn... (titres et formules) .\bu th-Thurayyâ Nadjm ibn Dja'far... en chawwâl (■?) 526 (?) (août-septembre 1132).
Les deux premières lignes contiennent les formules fatimites ordinaires. Les
trois premiers mots de la ligne 3 sont douteux : A» ^ est une simple hypothèse;
ôJuc est plus distinct. Les mots suivants sont nettement écrits jusqu'au surnom Sirâdj ad-dîn; après viennent quatre mots qui forment deux titres rimant avec ce surnom', enfin deux titres incomplets rimant ensemble'. La ligne 4
r. Description, élat moderne, atlas, vol. II, pl. e des Inscriptions, n" 6. Il serait intéressant de rechercher si ce panneau a été rapporté en France par Marcel.
2. Le premier de ces titres se termine par un mot tel que ùl-^j!^' ; Ol-*^^^' ! cf. le titre J^JjtL^I Jp dans l'inscription de Quslah (53^ H.).
3. Pour le premier, cf. nàsir al-imàtn. etc.: dans le second, le mot al-.xh/câm fait sans doute allusion ù la fonction de qâdi exercée par le titulaire.
contient des formules de bénédiction peu distinctes à l'adresse du constructeur, puis quelques nouvelles épithètes, jusqu'au titre de walî amîr al-muminin à la ligne 5; on remarquera l'expression al-khilâfah al-alawiyyah al-hâjiziyyah.
La 5'^ ligne donne ensuite le nom du constructeur, puis quelque nouvelle formule; elle se termine, à ce qu'il semble, par la date de chawwâl 526. Celle-ci est fort indistincte, et je me suis laissé guider dans sa lecture par l'histoire, qui a conservé le nom du fonctionnaire chargé par le calife de la construction à laquelle ce texte fait allusion. Sirâdj ad-dîn Abu th-Thurayyà Nadjm ibn DjaTar fut grand juge (qâdi 1-qudât) au Caire, de djumàdâ II 526 à chawwâl ou dhu 1-qa'dah 528, époque où il fut mis à mort par Hasan, le fils du calife Hàfiz'. Il occupait donc ce poste à la date indiquée, que je donne d'ailleurs sous toutes réserves.
Inscriptions au nom du sultan Lâdjîn. 696 H.
Dans le sanctuaire; sur la planchette encadrée au-dessus de la porte de la chaire. Deux lignes en naskhi mamlouk, petits caractères. Publiée par M. Mehren, II, p. 49, et par 'Alî Pacha Mubârak {Khitat, IV, p. 48).
Cf^^ âÀ\3 Ijil (2) ^L» ail "-^^^^ ^-j^ J-: J (0
A droite de la chaire, sur une planchette au-dessus d'une vieille porte percée dans le mur de fond du sanctuaire. Deux lignes; mêmes caractères, un peu plus grands. Publiée par M. Mehren, II, p. 49.
I. WusTENFELD, Gcschichtc dcr Fatimiden-Chalifcn, pp. 305 et 310. A ce dernier passage, cf. le fragment suivant : SUaïïl ^^-> ià>\i^' oVj Lai-U iJZ\ y\ J^j]] Ji»>. J'^
Jic .JiiJ LJ (lire iiili-l JiiU^I J^^^ J^^ Jjr /»i> " ^
^1 J^J'', Ibn Hadjar 'Asqalâni, Kitàb raf* al~isr 'an qiidàt misr, Bihi. du (>aire, catal.,
t. V, p. 60. Ce passage m'a été communiqué par mon ami 'Alî Effcndi Bahdjat.
LE CAIRE. — TOULOUNIDES
Au centre de la grande cour, sur une planchette encastrée dans l'angle est de la base carrôe du mîda ou bassin aux ablutions, à environ six mètres du sol. Deux lignes, mêmes caractères; le bois est vermoulu et l'inscription est à moitié effacée. Inédite.
U^l ^1-^ dJii ô\^\J\ tV^ [ ]!* ^L^'L J\ (i)
.<jLz--j Jr^~jj (?) ci c^jj^^ ûjf-*^ ùi-^b
Il ressort de ces textes que la mosquée fut restaurée par le sultan Làdjin, le lo safar 696 (8 décembre 1296), et que la chaire et le bassin aux ablutions furent compris dans les travaux. La date donnée par le n° 14 confirme et précise le rapport de Maqrîzi". Le n" 16 est important, parce que l'édicule qui abrite le bassin offre un intérêt archéologique spécial et que Maqrîzi, en parlant des travaux de Làdjîn, n'en fait pas mention". — Husâm ad-dunyâ ivad-din est la forme souveraine du surnom de Làdjîn (Husâm ad-dîn)'; le relatif al-mansûri indique que celui-ci avait appartenu au défunt sultan Qalâwùn.
Inscription du chaikh Charaf ad-dîn al-Madîni. 930 H. — Sur la porte d'une masure adossée au minaret au sud-ouest. Planchette de bois; dimensions 80 X 50. Trois lignes en naskhi mamlouk d'un style avancé, semblable à celui des inscriptions du sultan Salîm; petits caractères, quelques points diacritiques; travail peu soigné. Inédite.
jlJI tij\X\ o\^\ (Ol* hS\ . o-^J (2) C. X, 63 aS.^ (i)
1. Maqrîzi, II, p. 268 (cette page porte par erreur le chiffre 269), et Sultans Mamlouks, 11 b, pp. 46 et suiv., et p. 140. L'auteur donne la date de 6g6 sans préciser le mois, et raconte en détail à la suite de quels événements Làdjîn entreprit de restaurer la mosquée.
2. Cet édicule est bâti sur le plan de la quhbah, type d'édifice réservé d'habitude aux tombeaux; j'y reviendrai dans la description de la mosquée. J'ai lu l'inscription à la lorgnette ; avec une échelle, on pourrait peut-être déterminer les mots en blanc, et notamment celui qui désigne l'édifice.
3. Sur les titres en ad-dîn et ad-dunyà vjad-din, voir plus bas les inscriptions 49 et 80.
