AIATÉRIAUX POUR UN CORPUS

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L. 2 : L'édifice en ruine diisignô par le terme vague de makân ne présente aucun intérêt. — L. 3 : Les titres sayyidnâ et maulânâ, autrefois souverains, sont donnés à cette époque à un simple chaikh". Le nom du titulaire est sans doute Charaf ad-dîn al-Madini, « originaire de Médine »,

quoique l'ethnique correctement formé sur le nom de cette ville soit (JJ.J1 al-madani\ — La date de radjah 930 correspond à mai 1524.

Inscriptions coraniques. — La plus ancienne en date est la longue inscription sur hois clouée sur des planches de s3'Comore fixées au-dessus des arcs du sanctuaire et des portiques, sous la toiture. Il ressort de la description de Maqrîzi, et surtout de la forme des caractères, que ce texte est contemporain de la fondation. Il est en beau coufique simple à caractères moyens, plus déliés que ceux de l'inscription n° 10, mais encore sans rinceaux. Ce te.xte a une réelle valeur paléographique, et j'en reproduis un fragment \

Au-dessus du grand mihrâb est une petite inscription en stuc portant les

mots Jj— j Ju^ 4Jil "l^l^ V; elle est en coufique simple, de même style que l'inscription sur bois. Ce détail s'ajoute à d'autres caractères archéologiques pour prouver que le mihrâb remonte à l'époque de la fondation, à part quelques retouches du sultan Lâdjîn.

Les belles claires-voies en stuc qui garnissent les fenêtres de la mosquée sont encadrées à l'intérieur par des bandeaux d'inscriptions décoratives. Elles

1. Cf. plus bas l'inscription du chaiUh Akmal ad-din au couvent de Chaikhû, à l'année 756 H.

2. On pourrait à la rigueur lire ^'loll, « de Madâ'in », en restituant un alif; mais il ne peut être question de cette ville au X" siècle de l'hégire.

3. Pl. XIV, n" 1; cf. Notes, I, planche, n° II. Les mots qu'on y lit sont tirés de C. II, 29 : p^l ^Lc- j ^1 tU.— ]!) ' ^c- f î L.[— il 1 . On remarquera l'orthographe

défectueuse des mots ÏÎ=5)!>IL! et il serait intéressant à cet égard de relever la frise entière

avant qu'elle ait complètement disparu. Les fragments reproduits dans la Description sont d'une gravure fort soignée (état moderne, atlas, vol. II, pl. C, d, e). Sur les légendes qui se rattachent à cette inscription, voir CoRiir/n , op. et lac. cit., p. 541. — En commentant l'inscription du fondateur, n" 10, j'ai oublié de dire que la phrase « il y a consacré... accordés » (1. 16), fait sans doute allusion à la légende du trésor; détail important pour la critique de cette légende. Cf. Maqrîzi, II, pp. 265, 1. 28 ; 266, 11. 23, et 33 et suiv.; CoRBETT, Op. et loc. cit., p. 533.

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sont probablement toutes coraniques, mais leurs caractères peuvent servir à les dater approximativement. Elles sont en coufiquc fleuri d'un stvle encore sobre, comme les inscriptions des anciens arcs de la mosqucie Al-Azhar, et semblent remonter au IV'^ ou au siècle de l'hégire. Leur valeur est purement archéologique : elles pourraient servir à fixer la date des claires-voies elles-mêmes, dont l'origine a été souvent discutée.

Signalons enfin l'inscription en petits caractères d'un mihràb en stuc au fond du sanctuaire, à gauche du grand mihrâb, et qui porte vulgairement le nom de mihrâb de Sayyidah Nafîsah. Dans le cul-de-four et sur l'archivolte de la niche, un premier bandeau en coufique décoratif (C. XV, 98-99); sur le cadre extérieur, un second bandeau en naskhi ancien (C. II, 145). Le style de ces deux caractères est environ du VIP siècle de l'hégire.

TITRE DE PROPRIÉTÉ D'UiNE BOUTIQUE. 268 H.

Planchette de bois provenant des environs du tombeau de l'imâm Châfi'i au Vieux-Caire; dimensions 66 x 16. Elle fait partie de la collection de M. NuBAR Bey Innés, qui a bien voulu m'autoriser à la publier. Quatre lignes sculptées dans le bois, en coufique simple, d'un joli style; petits caractères, épais et trapus, fort bien conservés. Inédite; voir planches I, n'' 3, et XIII, n" 3.

aJa*- ô:>jap-j 4yi>. Ojili-l \^ • ô^(2)L-j Alil ÂSj <JLw. (i)

. . . Bénédiction d'Allâh, bonheur et prospérité! Cette boutique, avec tous ses droits et dépendances, son rez-de-chaussée et son étage, appartient à Isma'il ibn Ramadan ibn Muhammad al-Kinâni. Il l'a acquise en toute propriété, par la faveur et la générosité d'Allâh, en radjab de Tan 268 (janvier-février 882).

L. I : On trouve souvent, sur des objets mobiliers, des formules de bénédiction analogues à celle-ci. — L. 2 : L'expression bi-djami'i huqûqihi iva-

hudûdi/ii, qu'on retrouvera dans l'inscription suivante, est assez fréquente dans les actes arabes ' ; elle correspond à peu près aux appartenances et dépendances de nos actes de mutation. — L. 3 : Le mot qui désigne la partie supérieure d'un édifice, peut se ponctuer de diverses façons (voir Lane et

Dozy); j'ai choisi qui correspond à Ji--, partie inférieure (d'un édifice). Ce sens spécial du mot su/l ressort du contexte; on le trouve aussi dans l'inscription suivante'.

L'intérêt de cette pièce rare est rehaussé par la présence d'une date ancienne et certaine.

TITRE DE PROPRIÉTÉ D'UNE MAISON. IIP siècle H.

Planchette de bois de provenance analogue à la précédente; dimensions 54 X 16. Elle fait partie de la collection du docteur Fouquet, qui a bien voulu m'autoriser à la publier. Quatre lignes taillées dans le bois, en coufique simple, d'un st3lc assez grossier; très petits caractères, minces et serrés. La 4" ligne est cassée vers la fin; il manque trois ou quatre mots. Inédite; voir planches I, n" 4, et XIII, n° 4.

Mili d\ii\ Juc jcc (2) ^IIU II i^Ul .41 ^ 'lL^ (i)

jjc. \c\.La {\)^^ ÙLj^i <j«Jjl ^ (3) (f)«— Loi jUl ôJlA ^

1, Voir, par exemple, le traité conclu entre le sultan Qalâwûn et la princesse de Tyr, Sultans Mam-

louks, II a, p. 173, 11. 24 et 30, et p. 216.

2. L'adjectif Jii— (je suppose qu'il faut vocaliser ainsi) s'applique à une petite mosquée, à une école, etc., située au rcz-dc-chaussée d'un édifice, tandis que l'adjectif mu'allaq indique que la mosquée ou l'école est située au premier étage. Ces deux mots se trouvent fréquemment dans les topographies ; voir, par exemple, Ibn Ghaddâd, Kilàh barq ach-chàm (Description des édifices de Damas), mss. de Leyde, Cod. ar. 1466. Su!- ce sens de 7)tii'allaq, voir Ravaisse, Essai. 11, p. 51, n. 4. De Sacy' l'avait déjà indiqué dans 'Abd al-Latîf, Relation de l'Egypte, pp. 460, 462, 482, 536, 1. 4, et 537, 1. 7; mais je crois qu'il n'est pas nécessaire de supposer des arcades au rez-de-chaussée. Voir aussi la description de la madrasah de Qàyt-bây au Haram de Jérusalem, dans Mudjir ad-dîn, éd. Boulaq, pp. O'^g-ùôo, trad. Sauvaire, p. 287. Cet édifice comportait une salle de réunion au rez-de-chaussée, et la madrasah proprement dite au premier étage. La première est appelée al-inadjma' as-siijîi ( ^^JiUl); la seconde, al-madrasah al-^iihviyyah (Âî^'l) • Ces deux adjectifs nous ramènent aux mots 'ii/to et sujl expliqués plus haut.

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Bénédiction d'Allah! A Mu'âdh, surnommé Ahù Talib, ibn Mtîq ibn 'Abd al-malik, le savetier, appartiennent de cette maison à boutique douze parts, sur vingt-quatre parts indivises, avec tous ses droits et dépendances, son rez-de-chaussée et son étage, et tous ses droits d'entrée et de sortie. . .

Cette inscription n'est pas datée, mais l'analogie qu'elle offre avec la précédente et le style des caractères permettent de l'attribuer à peu près à la même époque; la traduction exige quelques éclaircissements.

L. I : On pourrait lire : « Bénédiction d'Allàh à Mu'àdh, etc., » en faisant

dépendre il»! de 44=>j , et en recommençant une nouvelle phrase aux mots ^

jiall mais le sens de la phrase principale serait moins clair. D'ailleurs

on trouve souvent sur des objets mobiliers des formules d'invocation sans attribut. Il suffit de se reporter à l'inscription précédente, qui commence ainsi : « Bénédiction d'Allâh, bonheur et prospérité! Cette boutique. . . (appartient) à Isma'îl, etc. » Ici, la construction est exactement la même, avec cette petite différence que l'attribut est placé devant le sujet pour donner plus de clarté à la phrase.

L. 2 : Le mot que je lis *lJti-l est écrit assez distinctement IaJ-I, et semble bien à priori cacher une épithète du propriétaire. J'avais songé d'abord à lire

le forgeron, mais il eût fallu restituer le ;> final. Dans un autre ordre

d'idées, on pouvait penser à la racine \j>- , et lire à la rigueur ij-JI (à Mu'àdh... appartient une partie de cette maison..., à savoir douze parts, etc.) ; mais cette hypothèse, peu satisfaisante en elle-même, ferait violence à la paléographie,

car le dâl est bien distinct. La lecture '■\XÏ^\, qui m'a été suggérée par M. Rieu, est la seule correcte au point de vue paléographique; elle donne un sens très satisfaisant.

L. 3-4 : Les sept suffixes féminins de la dernière phrase se rapportent évidemment au mot dâr; il semble donc que le texte de l'inscription attribue au titulaire, outre sa part indivise, tous les droits de servitude sur l'immeuble entier. Sur les mots huqûq, hudûd, sufl, 'uku, voir l'inscription n'" 18. La formule kullu haqqin huzva lahà dâkhilun fihâ wa-kliâridjun minhâ, correspond à peu près aux entrées et sorties de nos actes, ou au latin ingressus et

egressus dans les actes du moyen âge — Le fragment qui manque à la quatrième ligne pouvait à la rigueur contenir une date. — Ce texte est fort intéressant pour la juridiction de la propriété bâtie.

On voit encore au milieu de la planchette un trou destiné sans doute au passage d'un clou ou d'un crampon de fer. Ces pièces de bois étaient donc non de véritables titres de propriété, mais des enseignes suspendues contre la façade de l'immeuble, pour en indiquer le propriétaire. Peut-être cette précaution était-elle exigée par l'administration de la taxe immobilière, ou bien était-ce le souvenir d'un règlement militaire, dans une ville qui n'était à l'origine qu'un camp retranché? Il serait curieux d'en rechercher le but précis \

La planche I, n" 5, reproduit une petite pièce de bois de la collection du docteur Fouquet, avec un fragment d'inscription funéraire en coufique simple,

petits caractères : . . . Jf^ Le style des caractères remonte

au III^ siècle de l'hégire environ.

1. En admettant du moins l'interprétation qui donne à ces deux termes le sens d'entrée et de sortie. Voir Lamprecht, Deutsches Wirtschaftslehen tin Mttlelalter, p. 535; Etudes sur l'état économique de la France, p. 161, n. 3. Voir par contre Du Gange, s. v. ingressus, egressus, exitus, regrcssus.

2. Cette coutume, qui n'était point étrangère à l'antiquité, s'est conservée partiellement, jusqu'à nos jours, et notamment pour les immeubles de certaines compagnies d'assurances. A Athènes et à Rome, les fonds hypothéqués portaient une enseigne qui indiquait la créance et le nom du créancier; Gunzert, Les Livres fonciers, etc., p. 10. 11 ne peut guère s'agir ici d'un immeuble hypothéqué, puisque l'inscription ne donne que le nom et les droits du propriétaire. Quel qu'ait été le but de cet usage au Vieux- Caire, il explique peut-être pourquoi les descriptions de Fustât donnent le nom d'un si grand nombre de maisons privées; voir Ibn Duqmàq, I, pp. 5 et suiv.; Qalqachandi, trad. Wûstenfeld, pp. 54 et suiv. On remarquera que toutes ces maisons sont appelées dâr, comme dans notre inscription.