I. Ce mot est écrit

lairc (1. 3 du texte), rôpétô dans les deux inscriptions, ne peut guère se lire

autrement que jjjjj; il est assez original.

La date des deux inscriptions n'est pas la même. Comme elles parlent toutes deux de l'achèvement des travaux, il semble que la première vise autre chose que le minaret, peut-être la mosquée dont il faisait partie, et dont Maqrîzi semble avoir conservé le souvenir'. Cette supposition est d'autant plus plausible que l'inscription n" 62 n'est probablement pas à sa place primitive. Elle était sans doute fixée sur quelque autre partie de la construction, d'où elle sera tombée en se brisant, puis on l'aura placée après coup au-dessus du n" 63. Il est vrai que, dans les passages auxquels je viens de faire allusion, Maqrîzi parle d'un masdjid, tandis que le mot tamâmuhâ (1. 5) montre que la construction visée par le n° 62 était désignée par un substantif féminin ; toutefois on pourrait restituer au début du n" 62 un autre mot que masdjid, par exemple zâwiyah ou madrasah. Je reviendrai sur ce point dans la description des monuments du Caire, en tirant parti de ces deux textes pour discuter l'origine de ce curieux minaret'.

MADRASAH ET TOMBEAU DU SULTAN MALIK SÂLIH AYYÛB.