Z. D. P. V., t. X\'I. p. 94-98; cf. plus haut, p

2. Comparer, sous ce rapport, les inscriptions ayoubites à celles des Mamlouks; cf. plus haut, p. 93.

3. Sur l'origine du soufisme en Egypte, voir plus bas, à Tannée 709 H.

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ont un aspect guerrier : al-mudjâhid, al-murâbiL, al-muth âgir, sayyid mulùk al-mudjàhidin, etc. J'ai montré que ces titres font souvent allusion à quelque passage du Coran, ou à un souvenir des grandes conquêtes de l'Islam". Ici, l'allusion est clairement indiquée par deux versets du Coran sur le djihàd'. Notez aussi la formule âmilan tjiciwâba llâh bi-murâbaiatihi zva-djtihâdihi, et le jeu de mots entre mudjâhid, djihâd et idjtihàd, entre murâbit et murâbaiâ/i

Le seul titre qui n'appartient pas au cycle sunnite, c'est ivâi'ith al-mulk \m abaihi al-akramin. Cette formule rappelle le salawât allâh \ilâ abaihi attâhirin zva-abnaihi al-akramin des inscriptions fatimites; c'est un vestige d'une époque antérieure ^ Par une coïncidence qui n'est peut-être pas fortuite, ce titre fait allusion au grand principe des sectes alides, la monarchie héréditaire,

A côté de son intérêt pour l'histoire organique de l'Islam, ce texte a une importance d'un ordre plus général,. à cause des événements auxquels il se rattache. Le règne agité du sultan Ayyùb est rempli par les guerres civiles et par la lutte contre les Francs. L'année qui précéda sa mort, le sultan avait quitté le Caire pour diriger lui-même les opérations militaires en Syrie; il souffrait déjà de la maladie qui devait bientôt l'emporter. A peine arrivé à Damas, Ayyùb fut rappelé en Egypte par un grave événement : la septième croisade avait éclaté en Europe, et saint Louis, débarqué sur la côte égyptienne, venait d'enlever Damiette. On connaît l'histoire de cette lutte, immortalisée par le récit de Joinville. Le sultan accouru en toute hâte s'établit à Mansùrah pour arrêter les Français; mais son mal avait empiré, et il mourut au mois de cha'bân 647 (novembre 1249). Il est inutile de rappeler le drame