Z. D. P. V., t. XVI, pp. loi et suiv

2. Le mot \x\ - du premier verset fait songer aussi à l'expression classique du sunnisme fi sabîli llâh,

qui désigne les œuvres pies et méritoires.

3. 11 y a aussi jeu d'idées entre les divers sens de muràbatah et de idjtih.ïd; voir ces mots dans Lane. Voici un autre exemple de ces pieux calembours chers aux rédacteurs d'inscriptions de cette époque. Dans l'inscription de Baibars à la forteresse de Safad, signalée plus haut, p. 82, n. i. le rédacteur, faisant allusion à la prise de la place par le sultan, s'exprime ainsi : jlcVl ySCH Jjy Jk*l>.5 -^^Ij

^1 i)\ jÂil J..>-iV'j ù'^Vl) jj-y^-J'j; plus loin, on trouve encore le mot . Siilûk. anc. fonds 672,

f' 171 v"; cf. Sultans Mamlouks, I b, p. 48.

4. C'est ainsi qu'on retrouve la formule. fatimite 'abd allàh %oa,-iDciliyyiihu dans une inscription de Saladin à la mosquée Al-Aqsâ ; voir de V^ogué, Temple de Jcnisalem. p. 101.

LE CAIRE. — AYOUBITES

qui suivit sa mort, et qui devait se dénouer par l'avènement de la dynastie des Mamlouks Bahrites.

A l'intérieur du mausolée, à mi-hauteur, sur le mur sud de la base carrée de la coupole, grand bandeau de bois sculpté. Beau naskhi ayoubitc, grands caractères. L'inscription a été badigeonnée, et je n'ai pu contrôler la copie de M. Mehren, que je reproduis textuellement'.

^ h-j (? JO J jy ^. ^ ù) à}"^ J^"^ û^^Ul Sur les trois autres murs de base de la coupole, ce bandeau est coranique,

Les chapiteaux des deux colonnettes du mihrâb portent une courte inscription gravée dans la pierre en naskhi cursif, petits caractères; elle est badigeonnée et je n'ai pu la lire tout entière. Ce texte inédit paraît être une invocation sans grand intérêt; il commence ainsi :

Le sarcophage est entouré d'une maqsûrah ou grille de bois. En soulevant les draperies brodées qui le recouvrent, on aperçoit de superbes panneaux de menuiserie sculptés d'ornements délicats et d'inscriptions. Le jour où je me rendis au tombeau pour les lire, le chaikh n'avait pas la clef de la grille, et je n'ai pas eu le temps d'y retourner; le texte et les versets suivants sont empruntés au manuscrit de M. Mehren.

Sur le côté ouest' du sarcophage (variantes peu importantes au n" 67).

1. Mehren, II, p. 7; l'auteur place ce texte sur le mur ouest. C'est en effet le côté garhi de Maqrîzi, celui qui regarde le sud-sud-ouest, et que j'appelle côté sud; voir l'introduction, p. 7. n. i.

2. Ces directions, données par M. Mehren, sont probablement celles de Maqrîzi; voir la note précédente.

Inscriptions coraniques. — Sur le côté sud du sarcophage, C. XXXIX, 73-75; sur le côté est, C. IX, 21, et XXXV, 30-31; sur le côté nord, C. XLI, 30-32.

Les beaux panneaux de menuiserie qui servent de volets à la fenêtre du mausolée sont couverts d'élégants dessins sculptés dans le bois, avec de courtes inscriptions en naskhi ayoubite et en beau coufique décoratif (invocations ou fragments coraniques).

Pl.. ir

Turis.

Pl.. XIV

Photo:\pie UtilkiuJ, Taris.

Phclol^pU •Be,!h<iuJ, -Pur il.

Pl. X\ I

N" I (MUSI-E, CORRIDOR, 11" l). \kKS 4OO

X" 2 (p. 53). — ^'^•:Rs 400

Phololypit 'BtrlhiltiA, Tarn.

Pl.. XVII

Phololyfie "Btr.h^tid, -Tans.

Pl.. X\'III