P. 465, 1. 9, lire 659 (1261), au lieu de
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du Bazar et de la nouvelle rue. M. Mehren, II, p. 6, n'en a public qu'un fragment; le texte suivant à partir de la 2" ligne est emprunté à son manuscrit
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Les titres de cette inscription appartiennent presque tous au cycle sunnite. Le seul qui mérite d'être relevé, c'est qasîm amir al-muminin. Ce titre, que Baibars porte dans les actes officiels, dans les inscriptions et sur les monnaies, lui a été conféré par le premier calife abbasside du Caire, Mustansir billâh Cette assertion d'un auteur arabe est confirmée par la date de l'inscription. L'investiture du sultan par le calife eut lieu en cha'bàn 659, et puisque le sultan porte ce titre dès 660, on ne peut lui attribuer une autre origine '.
La date 660 est précisée par Maqrîzi. La première pierre fut posée le 2 rabi' II 660, et l'édifice fut inauguré le 5 safar 662 (8 décembre 1263). Ainsi l'inscription donnait l 'année de la fondation ^
1. Avec une seule correction : j^sss^j au lieu de J^== ,« (1- - du texte).
2. Le DÏTodn al-i'nchà', mss. cité, f° 163 v°. dit à propos de ce titre : (jdsM—!! ^ idiljb ^ Jjl
• • •on--*'^^' j -C„Jj OLla^—'l ■ La date raijaft, qui se rapporte à l'arrivée du calife au
Caire, est conforme à Sultans Mamlouks. I a, p. 147; ce curieux passage m'a été signalé par M. Casanova.
3. Sur la cérémonie d'investiture du sultan, voir Sullans Mamlouks, 1 a, pp. 149 et suiv. Le diplôme d'investiture, donné in extenso par A\aqrîzi, et reproduit par Abu 1-mahâsin (anc. fonds 661, f° 188 v°) et par Nuwairi (Paris, suppl. 739, premiers feuillets), donne au sultan les titres al-maqàm ach-charîf (Abu 1-mahâsin al-'dli) al-maulawi as-sultânt al-malaki az-zâhiri ar-rukni, mais qastm ami?- al-mu'mtnîn n'y figure pas. Sur les titres de cette forme, voir plus haut, p. 83, et Z. D. P. V., t. XVI, p. 103.
4. Maqrîzi, II, pp. 378-379; Sultans Mainlouks, I a, p. 228; cf. Ravaisse, Essai, 1, p. 452. Comme d"habitude, les auteurs plus récents sont plus brefs et moins exacts : Suyûti, II, p. 189, donne 661 et 662 ; Charqâwi (dans Ishàqi. p. 122), 662 seulement.
Sur une belle porte en bronze à entrelacs finement ciselés. Deux bandes découpées à jour dans le métal, l'une en haut, l'autre en bas de la porte; chaque bande reproduit la même ligne en beau naskhi mamlouk rehaussé de rinceaux; caractères moyens, quelques points diacritiques. Inédite.
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Par une exception peut-être unique à cette époque, la date est en chiffres. C'est seulement après la conquête ottomane, depuis la fin du X' siècle de l'hégire, que les dates sont écrites en chiffres'.
Cette porte orne aujourd'hui la façade est du Consulat général de France, l'ancien hôtel Saint-Maurice. Or cet hôtel a été construit quelque temps après la démolition de la madrasah de Baibars, dont la date coïncide avec celle de la porte. Je crois donc que celle-ci provient de la madrasah de Baibars'.
1. Voir plus haut, pp. 14-15. M. Casanova m'apprend que les monnaies portent des dates en chiffres dès le VIII° siècle de l'hégire.
2. La porte est datée d'une année plus tard que le n" 74. La coïncidence est donc parfaite, puisque l'aménagement intérieur suivait la construction du gros œuvre.
Ces lignes étaient écrites, lorsqu'un soupçon sur l'authenticité de la date en chiffres me fit examiner avec soin la photographie de cette porte due à M. Fachinelli. Je constatai que le style des lettres change SU7- les deux bandes à partir du mot Jusque-là, les caractères sont évidemment de l'époque de
Baibars ; mais les trois derniers mots, plus Li date, ont été gravés et rajoutés après coup, sans doute à une époque récente. Cette bizarre coïncidence ne peut être fortuite. D'ailleurs, la plupart des inscriptions souveraines gravées sur les recouvrements de bronze des portes commencent par les mots (jUaLJI, et il est rare d'y trouver une date. Enfin le mot J,l au génitif, répété sur les deux bandes, ne peut décidément pas èti-e une faute du graveur. En rapprochant tous ces faits, j'arrive à la conviction que cette porte a été retouchée par quelque antiquaire avant de trouver place dans l'hôtel Saint-Maurice. Dans le but d'en augmenter la valeur par une date certaine, il ajoute sur les deux bandes les mots «uLS^l Jpl j <U->; mais pour trouver la place nécessaire, le voilà forcé de supprimer les premiers mots, et de repousser vers la droite ses deux bandes tronquées. L'inscription originale devait donc être conçue ainsi : • • ■ ^ j^Ui!! diiU [i^'LiaLJI \)^^ (voir des textes pareils aux madrasahs de Hasan, 764 H., et de Barqûq, 788 H.). Dès lors l'apparente faute pour ^\ s'explique d'elle-même. Les mots Jplj <Ka\S^\ ont peut-être été suggérés par le texte du n° 74. — Si cette hypothèse est juste, l'intention évidente d'ajouter une date concordant avec celle de la madrasah de Baibars confirme l'origine que j'ai attribuée à la porte.
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MOSQUÉE DU SULTAN MALIK ZÂHIR BAIBARS. ôby H.
Au nord du Caire, en dehors des murs; au milieu du nouveau quartier 'Abbâsiyyah. Plan français, V, A-6-7, n° 378; plan de Grand Bey, n° i.
Inscriptions du fondateur. 665 et 666 H.
Au fond de la baie du portail de la façade nord, grande plaque au-dessus de la porte. Huit lignes ' en naskhi mamlouk, caractères moyens. Inédite.
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Sur les titres et la date 665, voir la fin du chapitre.
Au fond de la baie du portail de la façade sud, grande plaque au-dessus de la porte; mêmes caractères. Inédite.
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La fin de la dernière ligne avec la date parait avoir été martelée.
Dans la baie du portail de la façade ouest, plaque au-dessus de la porte
I. Ces textes ont été relevés parmi les premiers, et j'ai oublié de noter partout le nombre et les divisions des lignes; voir l'introduction, p. 9, n. 2.
avec une inscription semblable. Ce portail a été muré, et l'obscurité m'a empêché de lire autre chose que la date 665. Inédite.
A l'intérieur, au-dessus du mihrâb, grande plaque en calcaire. Quatre lignes en beau naskhi mamlouk, grands caractères. Inédite.
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L. I du texte : Le mot qubbah (coupole) s'applique au petit dôme qui s'élevait dans le sanctuaire devant le mihrâb, et qui forme un des traits distinctifs du plan des grandes mosquées. Il est intéressant de voir que ce motif d'architecture est désigné sous le terme générique de qubbah, au même titre que les coupoles de tombeaux. Je reviendrai sur ce point dans la description des monuments du Caire.
L. 2 du texte : Le relatif d'appartenance as-sâlihi, qui figure dans ces trois inscriptions, se rapporte au sultan Malik Sâlih Ayyùb. Il n'est pas aussi fréquent dans les inscriptions de Baibars que dans celles de Qalâwûn ; ce sultan, qui avait sur la conscience le meurtre de Tùràn-châh, ne tenait peutêtre pas beaucoup à rappeler ce qu'il devait aux Ayoubites'. — Sur le titre qasim amîr al-muminîn, voir les n°' 74, 82 et 95.
Suivant Maqrîzi, ce fut en rabî' II 665 que le sultan décréta la construction de sa mosquée. Ce texte est précisé par le n" 76, qui fixe le 14 rabî' II ; c'est sans doute la date officielle du décret'. L'année suivante, le 20 dju-
1. Cependant on le trouve plus d'une fois; ainsi Baibars est appelé an-nadjmi as-sâlilu dans une curieuse inscription de la citadelle de Damas, qui consacre le souvenir du passage des Tartares ; on la trouvera dans le chapitre des inscriptions de Damas; cf. Sauvaire dans J. As., 9" série, t. 111, p. 483 (n° 789). Sur le relatif .si///u' dans les inscriptions de Qalàwûn, voir les n°' 82 et suiv.
2. Maqrîzi, II, p. 299, 1. 3 d'en bas. Dès le 30 rabî' I, le sultan fit procéder à la recherche d'un terrain; le 8 rabî' II, il se rendit à l'emplacement qu'il avait choisi lui-même. Il fit dessiner les plans en sa présence et donna les ordres les plus minutieux sur la construction du grand portail et de la coupole du mihrâb mentionnée dans le n° 79, sur l'emploi des matériaux, sur les waqfs, etc.; la construction commença le 15 djumâdâ II; Maqrîzi, II, p. 300; Sultans Mamloiiks, I b, pp. 38-39.
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mâdà II 666, le sultan s'empara de Jaffa et décida d'utiliser les boiseries et les marbres enlevés aux édifices de cette place pour décorer la maqsùrah et le mihrâb de sa nouvelle mosquée; ces matériaux furent transportés en Ègypte par voie de mer". Or le n° 79 place justement en 666 la construction de la coupole qui surmontait le mihrâb. Le i" muharram 667, Baibars inspecta les travaux'. Enfin la mosquée fut achevée et inaugurée parle sultan en chawwâl 667 (juin 1269)^ On peut suivre ainsi pas à pas, à l'aide des textes et des inscriptions, la genèse de cet important édifice.
MOSQUÉE DE L'ÉMIR MUHAMMAD IBN BARAKAT-KHÀN.
Dans la rue Khurunfich au nord du Caire et à l'ouest de la grande artère orientale. Ce petit édifice, sans numéro sur le plan français, était situé vis-à-vis de V, G-6, n" 65, et correspondait à peu près au n" 47 du plan de Grand Bey, si mes souvenirs sont exacts. Il était en ruines en 1889, et la mosquée avait fait place à une école. La façade était percée d'une porte moderne, sur laquelle on avait placé une petite plaque portant l'inscription n" 80, et provenant sans doute de l'ancien portail; au-dessous était une autre plaque avec une inscription moderne. En 1893, en retournant à cette mosquée pour en fixer la position, je découvris qu'elle avait entièrement disparu pour faire place à un café; je suppose que l'inscription a été détruite.
Inscription du fondateur. 677 H. — Petite plaque de marbre cassée à droite. Cinq lignes en naskhi cursif et peu soigné; la cassure avait supprimé le début de toutes les lignes. Inédite.
1. Maqrizi, II, p. ^oo. II. 15 et suiv. ; Sulta}is Mamlouks, I b, p. 51. La prise de Jaffa est relatée dans une inscription qu'on trouvera dans le chapitre de Ramleh.
