Maqrîzi, II, p. 337; cité par 'Alî Pacha, IV, p

Un émir Argûn al-lsma'îli figure à l'avènement du sultan Hasan, en cette même année 748 ; c'est sans doute le fondateur de la mosquée'. Je n'ai trouvé dans Maqrîzi aucun détail sur ce personnage. Plusieurs émirs de ce nom ont vécu au Caire au VHP siècle, et il n'est pas facile de les distinguer tout d'abord. En effet, dans les chroniques, leur nom n'est suivi d'ordinaire que d'un relatif d'appartenance ; or, le même émir peut avoir porté deux surnoms de cette forme, et il faut peut-être réduire le nombre des Argûn classés dans le registre de Weil". Mais il y a plus : Le nom d'Argûn al-Isma'ili, qui figure dans les sources de l'époque, s'est changé depuis en Argûn Chah al-Isma'îli, comme le témoignent les rapports du Comité et le n" 139, dont les derniers mots, on l'a vu, sont une restauration moderne. Or, le registre de Weil renferme plusieurs Argûn Chah, dont l'un est contemporain du fondateur de la mosquée'. L'étude des chroniques résoudra sans doute ce petit problème.

MOSQUÉE DE L'ÉMIR AQSUNQUR ou mosquée d'Ibrahim Agâ. 748 H.

Dans la rue de la Citadelle, côté est; entre la mosquée de Mâridàni (p. 190) et le Bâb al- Wazîr. Plan français, VIII, P-Q-5, n° 82 ; plan de Grand Bey, n" 123. Construite en 748 H. par Aqsunqur, cette mosquée a été restaurée en 1062 H. par Ibrahim Agâ, dont elle a gardé le nom jusqu'à ce jour. Voir Comité, II, p. 9, et passim. L'entrée principale est par le portail nordouest, sur la rue de la Citadelle; ce portail est anépigraphe.

1. Weil, pp. 413 01477; A.t)U 1-mahâsin, Paris, 1783, f" i6r v°.

2. *Alî Pacha propose d'identifier notre Argûn avec Argûn al-Kâmili, dont le nom figure souvent dans les chroniques, et auquel Maqrîzi consacre une biographie détaillée (II, p. 73). Ayant été adopté par le sultan Isma'îl, il pourrait avoir porté d'abord le surnom Isma'ili. Toutefois cette identification paraît peu probable, parce que, suivant Maqrîzi, loc. cit., Argûn al-Kàmili prit ce dernier surnom à l'avènement de Malik Kâmil Cha'bân en 746; il le portait donc en 748, date des n"' 139 et 140. Argûn al-Kàmili mourut à Jérusalem en 758 et fut enterré dans une madrasah qu'il avait fait bâtir près du Haram ; on en trouvera l'inscription dans la suite de cet ouvrage. Voir Mudjîr ad-dîn, pp. 388-389 ; trad. Sauvaire, pp. 145-146, 134 et 154.

3. J'entends le premier qui porte l'épithète de chàh dans ce registre, c'est-à-dire le gouverneur de Damas en 748, qui figure dans Ibn iyâs, I, p. 190 et dans Abu 1-mahàsin, Paris, 1783, f° 161 v°. C'est celui que l'index d'Ibn Batûtah identifie à tort avec Argûn le dawadàr ou Argûn an-Nasiri du registre de Weil; cf. 'Alî Pacha, IV, p. 55, 1. 10.

LE CAIRE. - MAMLOUKS BAHRITES

Inscriptions du fondateur. 748 H.

Portail nord-est, donnant sur une ruelle. Grande plaque de marbre audessus de la porte. Quatre lignes en naskhi mamlouk; petits caractères trapus, à faible relief, indistincts '. Inédite.

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A fondé cette mosquée Aqsunqur an-Nàsiri La construction a commencé le i6

ramadan 747 et le culte y a été célébré le v^endredi 3 rabi' I"-''' 748. Le fondateur est mort le 19 rab^ II 748 de l'hégire ^ etc.

L. 2 du texte : Suivant une règle déjà signalée, le relatif an-nâsiri ne peut désigner le sultan régnant, puisqu'il n'est pas précédé de al-malaki^ ; en effet, c'était Malik Muzaffar Hâdjdji qui régnait à la date de l'inscription. Il se rapporte donc à Malik Nâsir Muhammad, mort en 741, ou à Malik Nâsir Ahmad, détrôné en 743 \

L. 3 du texte : L'inscription donne la date du premier sermon, fait rare en épigraphie. En outre, elle mentionne la mort du fondateur et la fixe au 19 rabi' II, six semaines après l'inauguration; ce texte officiel confirme les

1. Cette inscription est difficile à lire ; il faut monter sur la traverse en bois qui relie les deux piédroits du portail. J'ai oublié de séparer les lignes.

2. Ces dates correspondent au 31 décembre 1346, au 13 juin et au 29 juillet 1547. D'après les tables de WusTENFELD, Ic 3 rabî' 1" 748 tombe sur un mercredi et non sur un vendredi.