A.MARi, op. cit., pp
3. A\s. cité, f° 145 r°; cité par Quatre.mère, op. cit., p. gg.
4. Nombre de coutumes de l'époque ayoubite ont survécu à la chute de cette dynastie; voir, par exemple, Zitbdah, p. 132, II. i-g (avec des erreurs dans les noms propres).
nomme vers 740 H. '. On remarquera que l'Égypte ne forme qu'une seule mamlakah sous le nom de Qâhirah', tandis que toutes les autres provinces sont en Syrie. C'est une trace évidente de l'époque ayoubite, où l'Lgypte ne formait qu'un royaume, tandis que la Syrie était divisée en plusieurs principautés. D'ailleurs l'Egypte, grâce à ses conditions géographiques et ethnologiques, a toujours été plus centralisée que la Syrie, dans l'antiquité comme au moyen âge
Cette division resta la même, dans ses lignes générales, pendant le règne des Mamlouks^
Or le titre kâjîl n'était porté que par les nà'ibs de mamlakah. Ce fait important, attesté par les auteurs, est confirmé par les inscriptions ^ De
1. Ta'rîf, pp. 68, 172 et suiv. ; cf. Masàlik, 149 r° et 203. A l'époque de 'Umari, Gazzah ne forme pas encore une mamlakah distincte. Cette ville est le chef-lieu d'un grand district qui dépend de la mamlakah de Damas; il s'appelle as-sa/qah as-sâ/uliyyah lual-djabaliyyah, c'est-à-dire district de la côte et de Lx montagne ; Ta'rîf, p. 177. Au IX' siècle, comme on va voir, Gazzah forme une mamlakah distincte. Tous ces détails sont confirmés parles inscriptions.
2. Ta'rîf, p. 176, 1. I. t.e nom olficiel de l'Egypte est nd-diyàr al-misriyyah ou diyàr Misr.
3. L'Egypte ne comprenait que des subdivisions de second ordre ; voir Ta'rî/, pp. 172 et suiv. ; Zubdah, pp. 25 et suiv. ; Diwân, f" 82 r° et suiv: ; Quatremère, op. cit., p. 96. Voir aussi l'état des villes et des villages de l'Egypte, dans V\bd al-Latîf, trad. de Sacy, pp. 593 et suiv.
4. Un siècle après 'Umari, le Dîzvàn nomme les provinces dans le même ordre, en ajoutant Gazzah ; f"' 82-96, 121-153, 210-248. Khalîl Zàhiri nomme Damas, Kerak, Alep, Tripoli, Hamah, Alexandrie, Safed, Gazzah et Malatiah ; Zubdah, pp. 1 3 i-i 3 5, et pp. 42-52, où ces provinces sont énumérées dans un ordre différent. L'Egypte n'y porte pas le nom de mamlakah, quoique l'auteur lui consacre un chapitre spécial. En revanche, Alexandrie forme une nouvelle mamlakah ; on va voir à quelle occasion. Gazzah s'est affranchie de Damas et forme une mamlakah spéciale ; détail confirmé par le Diwân, f° 152 v°. Enfin Malatiah n'était pas reconnue universellement comme une province à part, sans doute à cause de sa position excentrique sur la frontière nord du royaume; cf. Abu 1-fidâ', Géographie, t. Il b, p. 14.
11 y avait une hiérarchie entre les diverses provinces, mais l'ordre de cette hiérarchie parait avoir changé souvent. Voir les passages cités et Maqrîzi, II, p. 215.
Dans les traités passés entre les Mamlouks et les Etats chrétiens, mamlakah désigne parfois de simples districts, ceux que les recueils d'administration appellent niyàbah, "wilàyah, iqlim, etc. ; j'ignore pourquoi.
5. Voici quelques passages à l'appui : j-lTlS^ diill « les kàfils du royaume, tels que les principaux nà'ibs » (c'est-à-dire les nà'ibs de mamlakah) ; Ta'rif, p. 84.
On lit dans le Dîwân : Jj ^/Jl U^j^ "^"^^ <i -^J ljjxS^\ ^'l*
« le nâ'ib d'Alexandrie fut créé en 767 H., quand les Francs cherchèrent à s'emparer de la ville. Auparavant elle était confiée à un amîr tablkhànâh ; il n'y avait pas de kâfil, parce que la ville ne formait pas une mamlakah; » f" 126 v", cité par Quatremère, op. cit., p. 96 (isladjadda signifie ici, non renouveler, rétablir, mais innover; voir Dozy, Supplément). Or Khalîl. p. 134, mentionne le kâfil de la province d'Alexandrie. Voir plus bas la grande inscription de la madrasah du sultan Cha'bân, à l'année 770 H.
LE CAIRE. — MAMLOUKS BAHRITES
là la forme habituelle du titre, Jxàfil al-mamlakah, que les auteurs abrègent souvent en kâfil tout court'.
Il résulte de ce qui précède que les nâ'ibs des forteresses et des citadelles ne portaient pas ce titre. Cette déduction est confirmée par les auteurs et par les inscriptions
3° Vice-roi. — Le titre kàjil est conféré sous une forme spéciale au viceroi. Suivant 'Umari, le titre officiel et complet de ce dignitaire était naib assaltanah al-muazzamah zua-kafil al-mamâlik ach-charifah al-islâmiyyaJiK La vice-royauté s'appelait niyâbat as-saltanah al-muazzamah iva-kifalai almamâlik ach-charifah misran iva-chaman zva-sâ'ir al-bilâd (ou al-mamâlik) al-islâmiyyah"^.
Suivant le Diivân, le vice-roi se distingue des gouverneurs de province par le titre kâfil al-mamâlik ach-charifah al-islâmiyyah al-mahrûsahK Toutefois, chez les auteurs, ce fonctionnaire est appelé souvent, par abréviation, an-nâ'ib al-kâfîl tout court^.
En comparant ces diverses formules avec le simple kâfil al-mamlakah des gouverneurs de province, il semble tout d'abord que ce qui les distingue, c'est l'emploi du pluriel mamâlik; cette conclusion paraît naturelle, puisque
Dans la liste qu il donne des mamlakahs au chap. x, Khalil désigne le gouverneur de chacune sous le nom de kâfil ; puis il ajoute, p. 135 : « l^es autres villes et forteresses dont j'ai parle au chapitre premier ont un simple nâ'ib. Quant à Malatiah, cette ville n'est pas reconnue par tous comme une mamlakah, c'est pourquoi j'ai classé son gouverneur parmi les nâ'ibs et non parmi les kâfils. » Et un peu plus loin : « Outre les kâfils, le seul gouverneur de Malatiah a le grade d'un chef de mille. Quant aux autres nâ'ibs, ils ont le grade d'un amîr tablkhânâh ou d'un chef de dix, etc. )) .Ainsi kâfil était un grade plutôt qu'un titre de fonction comme tià'ib.
Pour les sources cpigraphiques, voir la deuxième partie de cette note.
1. D'après le Dîzvâti, f°' 145 r° (cité par Quatremkre, op. cil., p. 97) et 236 v°, la forme le. as-saltanah était réservée au gouverneur de Damas. Ce détail est appuyé par les passages suivants : h. as-s. achcharifah bich-cha'm al-mahiûs, Amari, op. cit., p. 167; A", as-s. hich-cha'm, Quatremère, Histoire des Mongols, p. cxxxv. A\ais les inscriptions ne le confirment que très imparfaitement; voir pp. 223-
2. 11 résulte d'un grnnd nombre de passages que les gouverneurs de forteresse avaient des grades inférieurs à celui de kâfil: il m'est impossible de les citer ici.
3. Ta*rîf, p. 65. Le Masdlik donne une forme moins complète: Sjii^l ilJ (3»-^'' iL;!l L»lj CÎilUil JslT' IJi^ ^. ,« le nâ'ib le plus élevé est le nâ'ib al-hadrah ; il porte le titre de kâfil al-mamâlik ; » f° 178 r°, cité par Quatremère, op. cit., p. 94.
