Voir pp

2. Maqrîzi, II, p. 215, I. 11, donne exactement le même titre au vice-roi.

3. Voir p. 226. Pour ce sens de mamlakah, voir, par exemple. Maqrîzi, II, p. 323, 11. 26 et 35.

4. Voir Z. D. P. V., t. XVI, pp. 94 et suiv. Cf. pp. 46, 106, et la madrasah du sultan Hasan (764 H).

5. Voir, par exemple, Ta'ri/, p. 184-197, passim ; Zubdah, titre du chap. x. Cf. le n" 163, à l'année 757 H. On trouve aussi mamlakat al-islàm {Ta'rîf, p. 172), al-bilàd al-islàmiyyah (Maqrîzi, H, p. 323, 1. 26), etc. De même, les expressions al-husûn ou al qilà'' al-islàmiyyah, qilà' al-islàm, etc., dans les traités des sultans d'Egypte et dans les recueils, désignent proprement les forteresses du royaume; Sultans Mamlouks, t. II a, p. 168; L.ANGLOis, Trésor des chartes d'Arménie, p. 221 ; Ta'rîf, p. 193, etc.

LE CAIRE. — MAMLOUKS BAHRITES

Pour compléter cet aperçu, il faudrait dépouiller bien des auteurs arabes. Ce long travail ne donnerait d'ailleurs que des résultats approximatifs. En effet, les détails fournis par les auteurs sont parfois confus ou contradictoires. Ceux-ci ne disent pas toujours à quelle époque leur description s'applique, et les titres ont été souvent abrégés par eux ou altérés par les copistes.

Ces motifs m'ont engagé à dépouiller les inscriptions que j'ai recueillies en Syrie, où les titres de gouverneur abondent. Ces documents, pour la plupart inédits, échappent aux causes d'erreur des manuscrits. Ils sont officiels et à l'abri de toute altération; enfin ils sont tous datés par un chiffre exact ou du moins par un nom de sultan.

Cet inventaire, encore bien imparfait, pourra servir de base à de nouvelles recherches. Pour en tirer des déductions historiques, il faudra déterminer tous les noms qu'il renferme, et chercher dans les auteurs quel rôle ces personnages ont joué. Ce travail comparatif, qui donnera seul la valeur exacte de chaque forme de titre, ne peut être qu'ébauché dans les pages suivantes.

Je reprends la division suivie pour les sources manuscrites. Dans chaque groupe, les titres sont classés par province, en commençant par les formules les plus longues, par conséquent les plus explicites. Chaque variante est suivie du nom du titulaire, du lieu et de la date hégirienne de l'inscription';

Je crois que cette prétention du sultanat d'Egypte remonte à la fondation du califat du Caire. Dans l'acte d'investiture, le calife concède au sultan Baibars non seulement les contrées soumises à l'Islam, mais toutes les conquêtes qu'il pourra faire sur les infidèles, c'est-à-dire qu'il l'institue souverain de l'Islam tout entier; Sultans Mamlouks, 1 a, p. 148; cf. pp. 150 et suiv., 183. Le texte du Sulûl: porte sans doute al-bilàd al-islàmiyyah ou une expression analogue. Tout l'acte d'investiture reproduit par Maqrîzi est conçu dans le même esprit (ainsi, p. 156, les remparts, puis la défense de l'Islam). C'est la vieille conception de l'État associé à l'Eglise universelle.

Dimachqî (éd. Mehren, texte arabe, p. vu) offre un exemple du prestige que la dynastie des jMamIouks exerçait alors sur le monde musulman : « Elle fut la libératrice de V Islam, etc. » La littérature de l'époque est pleine de traits semblables.

I. Quelques noms douteux sont suivis d'un point d'interrogation ou reproduits tels qu'ils figurent sur l'original. Je me réserve de les identifier plus tard. Vu le grand nombre d'homonymes, j'ajoute au nom propre un relatif ou un titre de fonction. La date est parfois effacée, incertaine ou absente, mais on trouve presque toujours le nom du sultan régnant. A moins d'indication contraire, tous ces documents sont empruntés à mes copies personnelles. Le recueil des inscriptions d'Alep publié par Bischof en fournit plusieurs que je n'ai pas contrôlés. Comme il renferme des erreurs, je fais suivre du nom de

CCS d(itails faciliteront les recherches dans les auteurs. J'ai abrégé les termes techniques les plus fréquents'.