CONFORMITE A LA VOLONTE DE DIEU
|§hK)t, e conformer en tout à la volonté de ^fe§¥- bleu, et y prendre tout son plaisir, v^^Sf ; c'est vivre sur la terre d'une vie tout angélique, et même c'est vivre de la vie de Jésus-Christ. Notre-Seigneur est en communion continuelle aux âmes vertueuses qui se tiennent fidèlement et constamment unies à sa sainte volonté, et qui ont un même vouloir et un même non-vouloir avec lui ».
« Je ne crois pas plus aux moyens humains pour les choses divines qu'au diable. Les choses
de Dieu se font par elles-mêmes, et la vraie sagesse consiste à suivre la Providence pas à pas ; et assurons-nous de la vérité d'une maxime qui paraît paradoxe, que qui s'empresse recule aux choses de Dieu ».
« Une girouette n'est pas plus sujette au mouvement de l'air, que l'esprit de l'homme aux agitations extérieures. Dieu soit béni de ce qu'il a voulu que toutes les choses de ce monde soient incertaines et périssables, afin que nous cherchions en lui seul la solidité de nos desseins et de ' nos affaires, parce qu'alors les événements nous tournent à bien ! »
« Le bon Dieu ne se gouverne pas dans ses œuvres selon nos vues et nos souhaits. Nous devons nous contenter de faire valoir le peu de talents qu'il nous a mis en mains, sans nous mettre en peine d'en avoir de plus grands ou de plus étendus. Si nous sommes fidèles en peu, il nous constituera sur beaucoup ; mais cela est de son ressort, et non pas de nos soins. Laissons-le faire, et resserrons-nous dans notre coquille ».
« L'esprit du monde est remuant et veut tout faire. Laissons-ie là; nous ne voulons pas choisir nos voies, mais marcher par celles qu'il plaira à Dieu de nous prescrire. Estimons-nous indignes qu'il nous emploie et que les homme pensent à nous, et nous voilà bien ».
« Ce ne sont pas les hommes qui font bien aller les choses ; c'est Dieu, lequel permet qu'elles aillent quelquefois autrement que nous ne voulons, pour nous faire connaître que nous n'y pouvons rien, ou pour exercer notre patience. Si nous étions bien persuadés que nous ne sommes capables que de tout gâter, nous nous étonnerions de ce qu'elles ne vont pas encore plus mal, et demeurerions en paix dans tous les succès ou événements qui nous paraissent agréables ou contraires, parce que Dieu les ordonne ainsi. Dans les revers, soyons comme des arbres fruitiers ; car d'autant plus qu'un rude et long hiver les resserre et les empêche de pousser, tant plus prennent-ils de profondes racines, et ils portent plus de fruits ».
« Demeurons soumis au bon plaisir de Dieu ; soyons contents dans tous les états où il lui plaira de nous mettre, et ne désirons jamais d'en sortir qu'autant que nous connaîtrons lui être agréables: c'est la pratique la plus excellente et la plus relevée en laquelle un chrétien et même un prêtre se puisse exercer sur la terre ».
« Avoir toujours un même vouloir et nonvouloir avec Dieu et en Dieu, c'est un paradis anticipé dès cette vie. Oh | qu'il faut peu pour être tout saint ! le moyen très souverain et presque unique , c'est de s'habituer à faire la volonté de Dieu en toutes choses. Il est souverainement glorifié de notre abandon à sa conduite, sans discussion de la raison de sa volonté, si ce n'est que sa volonté est la raison même, et que sa raison est sa volonté ».
« C'était la maxime et la pratique de Notre- Seigneur de faire en tout la volonté de son Père. O Sauveur! quel relief, quel brillant vous donnez à l'exercice de vos vertus ! Vous êtes le roi de
gloire, et cependant vous ne venez au monde que pour faire la volonté de Celui qui vous a envoyé ! Cette affection sacrée lui tenait au cœur: Cibus meus est, disait-il, ut faciam voluntatem ejus qui misit me. O mon Sauveur, vous étiez encore animé de ce doux et incomparable désir que la volonté de Dieu fût faite par toutes les créatures ! C'est pour cela que vous avez mis dans l'oraison dominicale: fiatvotuntas tua! Vous avez voulu que tous les hommes fissent et demandassent, quoi? la volonté du Père céleste; où ? en la terre comme au ciel; et comment ? comme les anges et les saints la font : promptement, entièrement, constamment, amoureusement ».
« Comment ferons-nous la volonté de Dieu ? En faisant ce qu'il commande, et ne faisant pas ce qu'il défend, dans Pintention de glorifier ce Père admirable et d'obéir amoureusement à ce roi d'amour. Dans les actions indifférentes, nous choisirons celles qui sont désagréables à la nature, pour ne point vivre selon la chair ».
« Ainsi on fait activement la volonté de Dieu.
On la fait passivement en recevant comme de sa
main, non seulement les joies, mais surtout les afflictions, à l'exemple de Notre-Seigneur au Jardin des Olives ; et nous devons dire avec lui : «. Que ma volonté ne soit pas faite, Seigneur, mais la vôtre ! »
