C L X IX

Pendant que la paresse et la timidité nous retiennent dans notre devoir, notre vertu en a souvent tout l’honneur.

Il est difficile de démêler si un procédé net, sincere et. honnête, est un effet de probité ou d’habileté.

Les vertus se perdent dans l’intérêt, comme les fleuves se perdent dans la mer.

Si on examine bien les divers effets de l’ennui, on trouvera qu’il fait manquer à plus de devoirs que l’intérêt.

Il y a diverses sortes de curiosités :

l’une d’intérêt , qui nous porte à désirer d’apprendre ce qui nous peut être utile; et l’autre d’orgueil, qui vient

du désir de savoir ce que les autres ignorent.

, Il vaut mieux employer notre esprit à supporter les infortunes qui nous arrivent, qu’à prévoir celles qui nous peuvent arriver.

La constance en amour est une inconstance perpétuelle , qui fait que notre cœur s’attache successivement à toutes les qualités de la personne que nous aimons, donnant tantôt la préférence à l’une, tantôt à l’autre:

de sorte que cette constance n’est qu’une inconstance arrêtée et renfermée dans un même sujet.

Il y a deux sortes de constance en amour : l’une vient de ce que l’on trouve sans cesse dans la personne que l’on aime de nouveaux sujets

MORALES

d’aimer ; et l’autre vient de ce qu’on se fait un honneur d’être constant.

Il n’y a guere de gens qui ne soient honteux de s’être aimés quand ils ne s’aiment plus.