Hom. XXXVII, al. xxxviii, in Uatth,, n

â. La ïkéfutatim d'un écrit favoriiont la comédie (P. de la Grange, 1694), dît que saint Louis chassa les comédiens de son royaume, et que Philippe-Auguste les bannit de sa cour. Elle rapporte textuellement une ordonnance du Parlement de Paris, du 6 octobre 1584, qui défend aux comédiens de l'hôtel de Cluny de. ieuer^ ainsi qu'une autre ordonnance de 1588.

msi çu une ( 4. Edit. de

1694 : de9 Chryioitomes et des Augustin»,

grands hommes disaient hautement que si le monde permettait ces crimes, ils n'en étaient pas moins réprouvés par la loi de l'Évangile : que l'usure, qu'on appelait légitime parce qu'elle était autorisée par les lois romaines, ne l'était pas selon celles de Jésus-Christ, et que les lois de la cité sainte et celles du monde étaient différentes * .

De l'autorité des Pères.

Je ne veux pas me jeter sur les passages des Pères, ni faire ici une longue dissertation sur un si ample sujet. Je dirai seulement que c'est les lire trop négligemment que d'assurer, comme fait l'auteur, qu'ils ne blâment dans les spectacles de leur temps que l'idolâtrie et les scandaleuses et manifestes impudicités. C'est être trop sourd à la vérité de ne sentir pas que leurs raisons portent plus loin. Ils blâment dans les jeux et dans les théâtres l'inutilité^ la prodigieuse dissipation, le trouble, la commotîoil''dê l'esprit peu convenable à un chrétien, dont le cœur est le sanctuaire de la paix*; ils y blâment les passions excitées, la vanité, la parure, les grands ornements, qu'ils mettent au rang des pompes que nous avons abjurées par le baptême, le désir de voir et d'être vu, la malheureuse rencontre des yeux qui se cherchent les uns les autres, la trop grande occupation à des choses vaines, les éclats de rire qui font oublier et la présence de Dieu et le compte qu'il lui faut rendre de ses moindres actions et de ses moindres paroles' ; et enfin tout le sérieux de la vie chrétienne. Dites que les Pères ne blâment pas toutes ces choses, et tout cet amas de périls que les théâtres réunissent : dites qu'ils n'y blâment pas même les choses honnêtes, qui enveloppent le mal et lui servent d'introducteur : dites que Saint Augustin n'a pas déploré dans les

i. Chrysost., hom. lvi, al. lvii, in Matth,, etc.; Âugust., Epist. cliii, al. liv, ad Maced., etc.