IHffusa est gratia in labiis tuis, •— ?âa2., xliv

5. Dilater, c'est le verbe latin dilatare qu'on trouve souvent dans les psaumes avec le sens d'ouvrir.

6. Voriginal, c'est probablement l'hébreu; Bossuet l'avait appris à l'âge de quarante ou cinquante ans. Les expressions qu'il emploie ne traduisent pas le grec des Septante : irepi^opd^v.

7. Risum reputavi errorem, et gaudio dixi : Quid fr\istra deciperis ? — Septante : T(f yé'kbàXi cTita icep^popàv, xal tÇ eù<ppoai3vTç^ • xi toOto icbistç; — Risui dixi cir'> cumlationem, et jucunditati : Qxdd hoc facis? — Ecoles, j ii, 2,

*ris et la joie qui ont trop d'affinité avec la déception et avec l'erreur.

Jésus-Christ n'est pas pour cela demeuré sans agrément : tout le monde était en admiration des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche ^ ; et non seulement ses Apôtres lui disaient : Maîti^e^ à qui irons-nous? vous avez des paroles de vie éternelle * ;' mais encore ceux qui étaient venus pour se saisir de sa personne répondaient aux pharisiens, qui leur en avaient donné l'ordre : Jamais homme n'a parlé comme cet homme^. Il parle néanmoins encore avec une tout autre douceur, lorsqu'il se fait entendre dans le cœur, et qu'il y fait sentir ce feu céleste dont David était transporté en prononçant ces paroles : Le feu s'allumera dans ma méditation''. C'est de là que naît dans les âmes pieuses, par la consolation du Saint-Esprit, l'effusion d'une joie divine ; un plaisir sublime que le monde ne peut entendre, par le mépris de celui qui flatte les sens ; un inaltérable repos dans la paix de la conscience, et dans la douce espérance de posséder Dieu : nul récit, nulle musique, nul chant ne tient devant ce plaisir : s'il faut pour nous émouvoir des spectacles, du sang répandu, de l'amour, que peut-on voir de plus beau ni ' de plus touchant que la mort sanglante de Jésus-Christ et de ses martyrs* ; que sesr conquêtes par toute la terre et le règne de sa vérité dans les cœurs; que les flèches dont il les perce; et que les chastes soupirs de son Eglise, et des âmes qu'il a gagnées, et qui

\. Et mirabantur in verbis gratiœ quœ procedebant de on ipsius. — Luc, IV, 22.

2. Domine ad quem ibimus? verba vitœ œUmx habes. — Joan., vi, 69.

3. Nunquam sic locutus est homo sicut hic homo, — Joan., vu, 46.