C’est à tort que l'édition G.E.F. donne é/le
2. Cette précision n’est pas destinée à justifier emploi du mot hypocrisie, mais au contraire celui de l'expression espèce d’hypocrisie qui tend à atténuer la gravité de la faute.
3. Ces expressions rappellent de très près un passage du chapitre La Douleur de la mort des proches et des amis, dans La Fausseté des vertus humaines de Jacques Esprit (1° partie, chap. XVI) : « L’ostentation a une part très considérable à l’affliction des femmes ambitieuses dont nous avons parlé; car elles se mettent dans l'esprit qu’il est beau d’égaler la durée de leur deuil à celle de leur vie, et choisissent cette triste et fatigante voie pour acquérir de la réputation. »
EDITION DE 1678 Gr
tendre, on pleure pour être plaint, on pleure pour être pleuré; évi rer pas.
C'est plus souvent par orgueil que par défaut de *lumières qu’on s'oppose avec tant d’opiniâtreté aux opinions les plus suivies : on trouve les premières places prises dans le bon parti, et on ne veut point des dernières.
Nous nous consolons aisément des *disgrâces de nos amis lorsqu'elles servent à *signaler notre tendresse pour eux.
Il semble que l’amour-propre soit la dupe de la bonté, et qu’il s’oublie lui-même lorsque nous travaillons pour l'avantage des autres. Cependant c’est prendre le chemin le plus assuré pour arriver à ses fins; c’est prêter à usure sous prétexte de donner; c’est enfin s’*acquérir tout le monde par un moyen subtil et délicat.
Max. 234 — 5° édition seulement. — G*.
Max. 235 — 1 249*, II 235, II 235, IV 235. — L 107 1SL 169",
Max. 236 — I 250*, II 236, III 236, IV 236. — L 52*, H 35*, SL 58*,
Mo SSI UE Sr T1 537: 257 100257 Slt r2", FI 20 SErt41 D2221G
Il n’est pas si dangereux de faire du mal à la plupart des hommes que de leur faire trop de bien.
Rien ne flatte plus notre orgueil que la confiance des grands, parce que nous la regardons comme un effet de notre mérite, sans considérer qu’elle ne vient le plus souvent que de vanité, ou d’impuissance de garder le secret.
On peut dire? de l’agrément séparé de la beauté que c'est une *symétrie dont on ne sait point les règles, et un rapport secret des traits ensemble, et des traits avec les couleurs et avec l’air de la personnes.
La coquetterie est le fond de l'humeur des femmes. Mais toutes ne la mettent pas en pratique, parce que la
Max. 238 — I 253, II 238, III 238, IV 238. — L 244, B 224, G*, lettre 12.
Max. 239 — I 255*, II 239*, III 239*, IV 239*. — L 409*, H r141*, SPSS Be GE
Max. 240 — I 261, II 240, II 240, IV 240.—L 259%, B 226%, G*, lettre 14%.
Max. 241 — 1 263*, Il 241*, II 241%, IV 241#. — L 130*, H 179*, SERBE GE
1. Est-il nécessaire de préciser que ce sont les grands, et non ceux auxquels ils accordent leur confiance, qui sont taxés ici de vanité et d’impuissance à garder le secret ?
2. La Rochefoucauld avait d’abord hésité; les versions manuscrites commencent par je ne sais si on peut dire où on ne sait si on peut dire.
3. Le médiocre annotateur contemporain dont nous négligeons la plupart du temps les réflexions (cf. Avant-propos, pp. HI-IV) note à propos de cette maxime : « Bonne définition, qui revient au Je ne sais quoi » — remarque intéressante, car elle souligne la banalité d’une telle maxime à cette époque où la notion de 7e ne sais quoi jouissait d’une grande vogue.
coquetterie de quelques-unes est retenue par la crainte ou par la raison.
On incommode souvent les autres quand on croit ne les pouvoir jamais incommoderf.
Il y a peu de choses impossibles d’elles-mêmes; et
l'application pour les faire réussir nous manque plus que les moyens.
La souveraine habileté consiste à bien connaître le prix des choses.
Ce qui paraît générosité n’est souvent qu'une ambition déguisée qui méprise de petits intérêts, pour aller à de plus grands.
Max. 242 — 1 264*, IL 242, I 242, IV 2424-Ler2st, SEC B228*1G#
Max. 243 — 1 265* et 272 (1° état)*, I 243*, I 243*, IV 243*. — L 14*, H 21*, SL 19*, B 62*, G*. Cf. encore L 249* et B 254*.
Max. 244 — 1 266*, II 244, II 244, IV:244. — L 156*, H 185”, SL 157*, B 229, G*, lettre 6*.
Max. 245 — 1 267*, I 245, II 245, IV 245.
Max. 246 — I 268*, II 246, I 246, IV 246. — L 40*, H 120*, SL 45*, B254241GE
r. Cette pensée se retrouve dans la 2° des Réflexions diverses (p. 186).
La fidélité qui paraît en la plupart des hommes n'est qu'une invention de l’amour-propre pour attirer la confiance. C’est un moyen de nous élever au-dessus des autres, et de nous rendre dépositaires des choses les plus importantes.
La magnanimité méprise tout pour avoir tout.
Il n’y a pas moins d'éloquence dans-le ton-de la voix, dans les yeux-et.dans l'air de la personne, que dans le choix des paroles.
Il y a des personnes à qui les défauts siéent bien, et d’autres qui sont disgraciées avec leurs bonnes “*qualités !.
Max. 247 — 1 269*, II 247, II 247, IV 247. — L 90*, H 31*, SLo2*,
Max. 248 —T 270, II 248, III 248, IV 248.— L 254, B 236, Gx.
Max. 249 — 1 272 (# état), et 274%, IL 249 et 258*, III 249 et 258%, IV 249 et 258*, — L 152*, H 44*, SL 153*, lettre G*.
Max. 250 — I 273, I 250, I 250, IV 250.—L 128*, H 43*, SL 120*, Bas ci GX
Max. 251 — 1 281, Il 251, III 254, IV 251. — G*.
