CXXIV. N° 121 de la 2° éd., 120 des suivantes
CXXV. N° 122 de la 2° éd., 121 des suivantes. Variante à partir de la 2° :
On fait souvent du bien pour pouvoir imbunément faire du mal.
À partir de la 2° édition, cette maxime est suivie de 2 maximes ajoutées :
1° Une maxime numérotée 123 dans la 2° éd., 122 dans les suivantes :
S7 nous résistons à nos passions, c'est blus par leur faiblesse que par notre force.
2° Une maxime numérotée 124 dans la 2° éd., 123 dans les suivantes :
On n'aurait guère de plaisir si on ne se flattait Jamais.
CXXVI. N°:125 de la 2° éd., 124 des suivantes. Un mot changé à partir de la 2°: de blémer au lieu de d'éviter.
L'usage ordinaire de la finesse est l'effet d’un petit esprit,
et il arrive quasi toujours que celui qui s’en sert pour se couvrir en un endroit se découvre en un autre.
Si on était toujours assez habile, on ne ferait jamais de finesses ni de trahisons.
On est fort sujet à être trompé quand on croit être plus fin que les autres.
La subtilité est une fausse délicatesse, et la délicatesse est une solide subtilité.
C'est quelquefois assez d’être grossier pour n'être pas trompé par un habile homme.
CXXVII. N° 126 de la 2° éd., 125 des suivantes. Début modifié à partir de la 2°:
L'usage ordinaire de la finesse est l7 marque d'un petit esprit, et il arrive presque toujours...
CXXVIII. N° 127 de la 2° éd., 126 des suivantes. Texte transformé à partir de la 2° :
Les finesses et les trabisons ne viennent que de manque d'habileté.
CXXIX. N° 128 de la 2° éd., 127 des suivantes. Texte modifié à partir de la 2° :
Le vrai moyen d'être trompé, c'est de se croire plus fin que les autres.
CXXX. N° 129 de la 2° éd., 128 des suivantes. Des mots ajoutés à partir de la 2°:
La trop grande subtilité est une fausse délicatesse, et la véritable délicatesse est une solide subtilité.
CXXXI. N° 130 de la 2° éd., 129 des suivantes. Début modifié à partir de la 2° : 17 suffit quelquefois d'être...
Les plus sages le sont dans les choses indifférentes, mais ils ne le sont presque jamais dans leurs plus sérieuses affaires.
Il est plus aisé d’être sage pour les autres que de l’être assez pour soi-même.
La plus subtile folie se fait de la plus subtile sagesse.
La sobriété est l'amour de la santé, où l’impuissance de manger beaucoup.
On n'est jamais si ridicule par les qualités que l’on a que par celles que l’on affecte d’avoir.
CXXXII. Supprimée dès la 2° édition (MS 22). Remplacée par deux autres :
1° Une maxime numérotée 131 dans la 2° éd., 130 dans les suivantes :
La faiblesse est le seul défaut que l'on ne saurait corriger.
2° Une maxime numérotée 132 dans la 2° éd., 131 dans les suivantes :
Le moindre défaut des femmes qui se sont abandonnées à faire l'amour, c'est de faire l'amour.
CXXXIIL N° 133 aussi dans la 2° éd, 132 dans les suivantes. Suppression du mot assez à partir de la 2°.
CXXXIV et CXXXV. Supprimées dès la 2° éd. (MS 231et24). Remplacées par cette unique maxime (n° 134 de la 2° éd.) :
Les seules bonnes copies sont celles qui nous font voir le ridicule des excellents originaux.
À partir de la 3° éd., cette maxime, devenue la 133°, porte méchants au lieu de excellents.
