Ch: au-dessus

[239] La jalousie ne subsiste que dans les doutes et ne vit que dans de nouvelles inquiétudes; l'incertitude est sa matière (max. 32, 1 35).

[240] Le remède de la jalousie est la certitude de ce qu’on craint, parce qu'elle cause la fin de la vie ou la fin de l’amour; c'est un cruel remède, mais il est plus doux que les doutes et les soupçons (MP 718).

[241] Il est difficile de comprendre combien est grande la ressemblance et la différence qu'il y a entre tous les hommes! (MP 19).

[242] C'est être véritablement honnête homme que de vouloir bien être examiné des honnêtes gens en tous temps et sur tous les sujets qui se présentent (»4x. 206, I 218).

[2431 Le désir de vivre ou de mourir sont des goûts de lamour-propre dont il ne faut non plus disputer que des goûts de la langue ou du choix des couleurs (max. 46, I 52).

[244] Il n’est pas si dangereux de faire du mal à la plupart des hommes que de leur faire trop de bien (max. 238, I 253).

[245] Ce qui fait tant disputer contre les maximes qui découvrent te cœur de l’homme, c’est que l’on craint d’y être découvert (MP 20).

[246] De plusieurs actions diverses que la fortune arrange comme il lui plaît il s’en fait plusieurs vertus (max. 1, 1 293).

[2471 On est sage? pour les autres, personne ne l’est assez pour soi-même (max. 132, 1 133).

[248] La confiance que l’on a en soi fait naître la plus grande partie de celle que l’on a aux autres (MS 47, I 258).

[249] On peut toujours ce qu'on veut, pourvu qu’on le veuille bien? (max. 243, I 265 et 272, 1% état).

1. Cette maxime est la seule du manuscrit de Liancourt qui ne se retrouve nulle part ailleurs.