VR : et
s. VR : es pleurent.
6. Les copies de la Bibliothèque Nationale et du Sénat coupent cette maxime en deux, comme le manuscrit de Liancourt. La copie VR la coupe en trois : 1° jusqu’à /ewr propre vie; 2° jusqu’à ne 1nCOnS0lable douleur; 3° l'équivalent de L 58.
Les philosophes, et Sénèque surtout, comme L 59. |
(GMA re)
Les affaires et les actions des grands hommes, comme
L 6o et H 103, sauf les derniers mots : on est éloigné #4 lieu de on en est éloigné.
Comment prétendons-nous qu'un autre, comme L Gr. |
Les philosophes ne condamnent les richesses que par
les mauvais usages! … et la suite comme L 62. (Cf. H 163.) |
Celui-là n’est pas raisonnable, comme L 63 et H 23.
La plus déliée de toutes les finesses…., comme H 168. |
(Cf. L G4.)
La pure valeur (s’il y en avait), comme L Gs et H 1142. |
L'intrépidité est une force extraordinaire, comme L 66 CRÉES
L’orgueil, comme lassé de ses artifices, comme H 143. (Gel: 67.)
La politesse est un tour de l'esprit, comme H 1817. (Cf. |
La galanterie de l’esprit est un tour de l’esprit par lequel il pénètre les choses les plus flatteuses, c’est-à-dire celles
qui sont les plus capables de plaire aux autres. (Cf. L 69 |
et H 180)
Qui ne rirait de la modération..., comme L 704. (Cf. H 27.) |
La modération dans la bonne fortune, comme L 771 et le début de H 26.
La politesse des États, comme L 72 et H 1835. La faiblesse de l'esprit, comme H 206. (Cf. L 73.)
me
VR : le mauvais usage.
Une variante dans VR : ce que l’on au lieu de ce qu'on. Une variante dans VR : vie humaine au lieu de comédie humaine.
Sauf un lapsus, commun à toutes les copies : Qui ne rirait de la | modération et de l'opinion qu'on a conçue d'elle n'a garde (omission d’un elle, aboutissant à un non-sens). — Les copies de la Bibliothèque ! Nationale et du Sénat réunissent en une seule les maximes 74 et 75.
La copie VR joint cette maxime à la précédente. Une variante dans BN : c'est un effet de la faiblesse du tempérament,
au lieu de c'est en effet la faiblesse du tempérament.
[89] [oo]
[or]
La gravité est un mystère du corps, comme L 74 et H 9; suivi de : La sévérité des femmes c’est un ajustement et un fard qu’elles ajustent [szc] à leur beauté, et la suite comme H. 10. (Cf. L 75.)
Ceux qui voudraient définir la victoire, comme L 76, mais avec omission des mots comme les poètes1. (Cf. H 134.)
La modération dans la bonne fortune, comme L 77, (Cf. fin de H 26.)
La persévérance n’est digne de blâme ni de louange... comme L 78 et H 40.
La nature fait le mérite, et la fortune le met en œuvre. La civilité est une envie d’en recevoir; c’est aussi un désir d’être estimé poli. (Comme L 79-80, et H 124 suivi de H 184.)
La vérité qui fait les gens véritables est une perceptible ambition... et la suite comme L 81 et H 41.
Nous avouons nos défauts, comme L 82 et H 24. La clémence des princes est une politique, comme L 83.
(OST ENE RE?)
Ceux qui s'appliquent trop aux petites choses, comme LV85e:
Il y a deux sortes d’inconstance : l’une qui vient de la légèreté de l'esprit qui à tous moments change d’opinion, ou plutôt de la pauvreté de l’esprit qui reçoit toutes les opinions des autres; l’autre, qui est plus excusable, vient de la fin du goût des choses que l’on aimait. (Cf. L 86 et H 1o1)
La sobriété est l’amour de la santé... comme L 87 et H 30.
La chasteté des femmes est l'amour de leur réputation et de leur repos. (Cf. L 88 et H 28.)
Le mépris des richesses, dans les philosophes, comme H 164, sauf une variante : un chemin détourné de la pauvreté au lieu de un chemin détourné®. (Cf. L 89.
Les autres copies ne présentent pas cette omission. On a vu que la maxime 84 du manuscrit de Liancourt correspond
à la maxime 54 des copies. | 3. En outre la copie VR donne dont elle le privait au lieu de dont elle
les privait.
[os] [96]
La fidélité est une invention rare, comme H 31, à une légère différence près : quelque occasion 44 singulier. (Cf. L 90.)
L'éducation qu’on donne aux princes est un second amour-propre! qu'on leur inspire. (Comme L 91 et H 32.)
Notre repentir ne vient point de nos actions, comme Liver HS
Il y a des héros en mal comme en bien. (Comme L 93°.) L’amour-propre est l'amour de soi-même, comme L 94,
sauf les variantes suivantes :
1 alinéa : leur en donnait les moyens (44 lieu de leur
en ouvrait les moyens) — des métamorphoses (4x lieu de |
de la métamorphose).
2° alinéa : On ne peut en sonder la profondeur (44 lieu de On ne peut sonder la profondeur) — il y conçoit (sans et) — il en forme quelquefois de si monstrueuses (sans même).
3° alinéa : lorsqu'il les a rassasiés (4x lieu de qu’il a rassasiés)?.
5° alinéa : plutôt que par les beautés (44 lieu de plutôt que par la beauté) — qu'il court lorsqu'il suit les choses (sans les mots et qu’il suit son gré).
G° alinéa : I] est tout le contraire (4x lieu de Il est tous les contraires) — il est impérieux, il est obéissant (au lieu de il est impérieux et obéissant)4.
7° alinéa : qui le tournent (4x lieu de qui les tournent) — à la gloire et aux richesses (44 lieu de à la gloire ou aux richesses) — il y en a une infinité (4x lieu de il en a une infinité) — omission des mots car il est naturellement inconstant de toutes manières.
8° alinéa : mais qu'il poursuit parce qu'il les veut (au lieu de et qu’il poursuit seulement parce qu'il les veut). 9° alinéa : conserve sa fierté (sans toute).
10° alinéa : et il s’accommode (ax lieu de il s'accommode)’.
1. La copie VR porte, au-dessus de #mour-propre, les mots péché originel ajoutés d’une autre écriture.
La copie VR joint cette maxime à la précédente.
Seule la copie SL a cette variante.
Seule la copie SL a cette variante.
En outre la copie SL présente un lapsus : / soucie au lieu de ;/ se
SOuCte.
11° alinéa : il ruine (44 lieu de il se ruine) — il se change seulement (4x lieu de il le change seulement) — dans les triomphes de sa défaite (au lieu de dans le triomphe de sa défaite)’. (Cf. H 105).
[97] L'intention de ne jamais tromper nous expose à être souvent trompés?. (Comme L 95.)
[98] On aime mieux dire du mal de soi que de n’en point parler. (Comme L 96.)
[oo] La ruine du prochain plaît aux amis et aux ennemis. (Comme L 97.)
[roo] La haine qu’on a pour les favoris n’est autre chose que l’amour de la faveur, c’est aussi la rage de n'avoir point la faveur, qui se console et s’adoucit ? par le mépris des favoris; c’est enfin une secrète envie de la détruire qui fait que nous leur ôtons nos propres hommages, ne pouvant pas leur ôter ceux de tout le monde.
(Cf. L 98 et H 132)
[ror] Chaque homme n’est pas plus différent, comme L 99 et H 70.
[102] Il est de la reconnaissance, comme L 100, sauf une
variante : trouver facilement 44 lieu de trouver plus facilement®. (Cf. H 12)
[103] La coutume que nous avons de nous déguiser aux autres pour acquérir leur estime fait qu’enfin nous nous déguisons nous-mêmes. (Cf. L 101.
[104] Les biens et les maux sont plus grands, comme L 102 CHA reS 0
r. En outre la copie VR présente les variantes suivantes : au 1° alinéa : dedans les sujets étrangers au lieu de dans les sujets étrangers; au 4° : l'obscurité au lieu de cette obscurité, et toutes ses attentions au lieu de toute son attention: au 7° : et dégoñt au lieu de et de dégoät; au 8° : parce qu'il le veut au lieu de parce qu'il les veut; au 10° : pourvu qu'il soit, veut au lieu de pourvu qu'il soit, il veut (cette dernière variante existe aussi dans la copie BN).
>. Nous rectifions ici un lapsus que présente seule la copie SL : 7045 expose à n'être jamais trompés.
