Cf. la note de la maxime 51 du manuscrit de Liancourt
s. Comme dans les manuscrits de Liancourt et Barthélemy (L 235
et 236, B 246 et 244). Mais le manuscrit Gilbert disait-il 07, comme
ces deux manuscrits, où 7045, comme les éditions ?
Max. 266. — On s’est trompé quand on a cru.…., comme B 247.
Max. 267. — Une variante indiquée : est souvent un effet de paresse, qui se joint à l’orgueil, 44 lieu de : est un effet de l’orgueil et de la paresse.
Max. 269. — Il n’y a guère d'homme assez pénétrant pour apercevoir tout le mal qu'il fait.
Max. 270. — L’honneur que l’on acquiert est caution de celui que l’on doit acquérir.
Max. 272. — Une variante indiquée : quelque louange 4x lieu de de grandes louanges.
Max. 273. — Il y a des hommes que l’on estime..., comme B 1.
Max. 274. — Début de la maxime : La nouveauté est à l'amour
ce que la fleur est sur le fruit : elle lui donne...
Max. 275. — La nature, qui se pique d’être si sensible, est d'ordinaire arrêtée par le plus petit intérêt.
Max. 276. — Début de la maxime : L'absence fait que les médiocres passions diminuent, et que les grandes croissent, comme le vent...
Max. 279. — Comme la 1° édition (Le plus souvent, quand nous exagérons.., 1 307), sauf la fin : juger avantageusement de notre mérite, au lieu de : juger de notre mérite
Max. 280. — Comme la 1° édition (L'approbation que l’on donne..., 1 308), sauf la fin : bien établis, 4x lieu de : établis.
Max. 281. — L'orgueil, qui inspire souvent de l’envie contre les autres, sert parfois aussi à la calmer.
Max. 282. — Il y a des tromperies déguisées qui imitent si bien la vérité que ce serait mal juger que de ne s’y pas laisser prendre.
Max. 285. — Début de la maxime : La magnanimité s'entend assez d'elle-même...
Max. 286. — On n'aime pas une seconde fois, quand on a cessé d’aimer.
Max. 292. — L'humeur, comme la plupart des bâtiments, a
des faces qui ne sont pas les mêmes.
Max. 294. — Fin de la maxime : mais nous n’aimons pas toujours de même ceux que nous admirons.
Max. 295. — Il s’en faut bien que nous ne sachions tout ce que nous voulons.
Max. 296. — Il est difficile d’aimer ce que nous n’estimons pas, et il l’est aussi d’aimer ce que nous estimons plus que nous.
Max. 297. — Comme la 1"° édition (Nous ne nous apercevons que des emportements…., 1 48), sauf deux variantes : de la violence, de la colère, etc. (4x lieu de : de la violence de la colère) — dont nous croyons être les seuls auteurs (à la fin, au lieu de : sans que nous le puissions reconnaître).
Max. 298. — Les hommes sont reconnaissants des bienfaits, pour en recevoir de plus grands.
Max. 299. — Presque tout le monde s’acquitte des petites obligations, et aussi des médiocres; mais il ny en a guère qui aient de la reconnaissance pour les grandes.
Max. 300. — Il y a des folies que lon prend des autres, comme les rhumes et les maladies contagieuses.
Max. 301. — Il y a des gens qui méprisent le bien, mais peu savent le bien donner.
Max. 302. — Ce n’est que dans les petits intérêts où nous consentons de ne pas croire aux apparences.
Max. 306. — On ne fait point d’ingrats tout le temps qu'on peut faire du bien.
Max. 309. — Il y a des gens qui sont nés pour être fous, et
qui ne font pas seulement des folies par eux-mêmes, mais que la fortune contraint d’en faire.
Max. 311. — S'il y a des gens dont on ne trouve point le ridicule, c’est qu'on ne cherche pas bien.
Max. 312. — Début de la maxime : Ce qui fait que les amants ont du plaisir d’être ensemble...
Max. 313. — Pourquoi faut-il que nous ayons toujours assez de mémoire pour retenir tout ce qui nous est arrivé, et que nous n’en ayons jamais assez pour savoir combien de fois nous l'avons conté à une même personne ?
Max. 315. — Ce qui fait que nous nous cachons à nos amis, n’est pas la défiance que nous avons d’eux, mais celle que nous avons de nous.
Max. 316. — Les gens faibles ne sauraient avoir de sincérité.
Max. 318. — On a des moyens pour guérir des fous de leur folie, mais on n’en a point pour redresser des esprits de travers.
Max. 320. — Louer les rois des qualités qu'ils n’ont pas n’est que leur dire des injures.
Max. 329. — On croit haïr les flatteurs, mais on ne hait que les mauvais.
Max. 331. — Il est difficile de demeurer fidèle à ce qu’on aime quand on en est heureux.
Max. 337. — Il est souvent des bonnes qualités comme des sens : ceux qui ne les ont pas ne s’en peuvent douter.
Max. 338. — La haine met au-dessous de ceux que l’on hait.
Max. 341. — La jeunesse est souvent plus près de son salut que les vieilles gens.
Max. 347. — Nous ne sommes du même avis qu'avec les gens qui sont du nôtre.
Max. 351. — Un mot ajouté : quand on ne s'aime déjà plus, au lieu de quand on ñe s'aime plus.
Max. 353. — Il n’y a pas de ridicule à être amoureux comme un fou, mais il y en a toujours à l’être comme un sot.
Max. 354. — Il y a de certains défauts qui, étant bien mis dans un certain jour, plaisent plus que la perfection de la beauté.
Max. 358. — L’humilité est la seule et véritable preuve des
vertus chrétiennes, et c’est elle qui manque le plus dans les personnes qui se donnent à la dévotion; cependant, sans elle, nous conservons tous nos défauts, malgré les plus belles apparences, et ils sont seulement couverts par un orgueil qui demeure toujours, et qui les cache aux autres, et souvent à nous-mêmes.
Max. 359. — « Les deux propositions de la réflexion définitive formaient deux maximes séparées. »
Max. 363. — Une variante indiquée : nous sont quelquefois moins pénibles, az lieu de : nous font souvent moins de peine.
Max. 365. — On voit des qualités qui deviennent défauts lorsqu'elles ne sont que naturelles, et d’autres qui demeurent toujours imparfaites lorsqu'on les a acquises; il faut, par exemple, que la raison nous fasse devenir ménagers de notre bien et de notre confiance ; et il faut, au contraire, que la nature nous ait donné la bonté et la valeur.
Max. 366. — Quoique nous ayons peu de créance dans la sincérité, nous croyons toujours qu'on est plus sincère avec nous qu'avec les autres.
Max. 367. — Il y a bien d’honnêtes femmes qui sont lasses de leur métier. (Comme le supplément de l'édition de 1693, EE)
Max. 374. — Si l’on croit aimer sa maîtresse pour l'amour d'elle, l’on est bien souvent trompé.
Max. 378. — On donne des conseils, mais on ne donne point la sagesse d’en profiter. (Comme le supplément de l'édition de 1693, n° XLII.
Max. 382. — Nos actions sont comme des bouts-rimés, que chacun tourne comme il lui plaît. (Comme le supplément de l'édition de 1693, n° XLV
Max. 386. — Il n’y a personne qui ait plus souvent tort que celui qui ne veut jamais en avoir.
Max. 387. — Un sot n’a pas assez de force, ni pour être méchant, ni pour être bon.
Max. 391. — La fortune ne nous paraît aveugle que lorsque nous en sommes maltraités.
Max. 392. — Début de la maxime : X1 faut se conduire avec la fortune comme avec la santé...
Max. 394. — Maxime liée à la maxime posthume 5 : Chacun
pense être plus fin que les autres; on peut l’être plus qu’un autre, mais non pas que tous les autres.
Max. 396. — Fin de la maxime : point un second, ax lieu de point de second.
Max. 398. — Fin de la maxime (après de la paresse) : nous nous
flattons qu’elle comprend toutes les vertus paisibles, et qu'elle ne nuit point aux autres.
Max. 402. — Ce qui se rencontre le moins dans les femmes . . 4 . A
qui ont pris l'habitude de l’amour, c’est le goût de l'amour. Max. 406. — Les coquettes feignent d’être jalouses de leurs
amants, tandis qu’elles ne sont qu’envieuses des autres femmes qu’elles craignent.
Max. 412. — De quelque honte que l’on soit couvert, on peut toujours rétablir sa réputation.
Max. 414. — Le sot ne voit jamais que par l’humeur, parce qu'il ne peut voir par l'esprit.
Max. 419. — Nous pouvons quelquefois paraître grands dans des emplois au-dessous de nous, mais nous sommes toujours petits dans ceux qui sont plus grands que nous ne sommes.
Max. 420. — Nous croyons quelquefois supporter les malheurs avec constance, quand ce n’est que par abattement, et que nous les souffrons sans oser nous retourner, comme les poltrons qui se laissent tuer de peur de se défendre.
Max. 422. — L'amour nous fait faire des fautes, comme les autres passions, mais il nous en fait faire de plus ridicules.
Max. 425. — Une variante indiquée : de prophétie zx lieu de de deviner.
Max. 431. — Ce qui nous empêche d’être naturels, c’est l'envie de le paraître.
Max. 436. — Une variante indiquée : tous les hommes 44 lieu de l'homme en général.
Max. 444. — Il y a plus de vieux fous que de jeunes.
Max. 446. — Ce qui fait que la honte et la jalousie sont les
plus grands de tous les maux, c’est que la vanité ne nous aide pas à les supporter.
Max. 447. — La bienséance est la moindre de toutes les lois, et c’est elle que l’on suit le plus.
Max. 454. — Début de la maxime : X] n’y a pas d'occasion...
Max. 459. — S'il y a des remèdes pour guérir de l'amour, il n’y en a point d’infaillibles.
Max. 462. — L'orgueil, qui fait que nous blâmons les défauts
que nous croyons ne point avoir, fait aussi que nous méprisons les bonnes qualités que nous n’avons pas.
Max. 475. — Le désir qu'on nous plaigne ou qu’on nous admire fait toute notre confiance
Max. 477. — Fin de la maxime : n’en ont jamais de longues, au lieu de : n’en sont presque jamais véritablement remplies.
Max. 485. — Quand on a eu de grandes passions, on se trouve heureux et malheureux d’en être guéri.
Max. 488. — Ce qui fait le calme ou l'agitation de notre
humeur n’est pas tant ce qui nous arrive de plus considérable dans notre vie, que ce qui nous arrive de petites choses tous les jours.
Max. 490. — On va de l’amour à l’ambition, mais on ne va pas de l’ambition à l’amour.
Max. 496. — Les querelles ne seraient pas longues si on n'avait tort que d’un côté.
Max. 497. — Il est presque également inutile d’avoir de la jeunesse sans beauté, ou de la beauté sans jeunesse.
Max. 498. — Il y a des personnes si légères qu’elles n’ont pas plus des défauts que des qualités.
Max. 499. — On ne compte la première galanterie des
femmes qu’à leur seconde.
Max. sor. — L'amour ne nous plaît pas tant par lui-même que par la manière dont il se montre à nous.
Max. 503. — La jalousie, qui est peut-être le plus grand de
tous les maux, est aussi celui dont on a le moins de pitié, lorsqu'on le cause.
MS 1 (G.EF. 563). — L'amour-propre est l’amour de soimême, comme B 16.
MS 2 (G.EF. 564). — Toutes les passions ne sont que les divers degrés de la chaleur et de la froideur du sang. (Comme B 41)
MS 3 (G.E.F. 565). — La modération dans la bonne fortune... comme L 71 et B 3.
MS 5 (G.EF. 567). — Tout le monde est plein de pelles qui se moquent du fourgon! (Comme B 21)
MS 6 (G.E.F. 568). — Enfin l’orgueil, comme lassé de ses artifices, comme B 17°.
MS 7 (G.E.F. 569). — Cf. supra, variante de la maxime 41.
MS 8 (G.EÆF. 570). — Début de la maxime : On est heureux de connaître...
MS 9 (G.E.F. 572). — On n’est jamais si malheureux qu’on craint, ni si heureux qu’on espère. (Comme L 141 et B 86.) MS 10 (G.E.F. 573). — On se console souvent d’être mal-
heureux en effet par un certain plaisir qu’on trouve à le paraître. (Comme L 184 et B 50.)
MS 11 (G.E.F. 574). — Comment peut-on répondre si hardiment.…., comme B 52.
MS 15 (G.E.F. 579). — La justice dans les bons juges, comme B 55.
MS 16 (G.E.F. 580). — On blâme l'injustice, comme B 23.
MS 17 (G.E.F. 582). — Début de la maxime : La joie que nous avons du bonheur.
1. Donné par l'édition G-E.F. comme maxime posthume (n° so7). Cf. supra, p. 158.
