MAXIME IV

Ayant connu l’attrait particulier d’une âme, il faut l’aider et la conduire selon son attrait.

Cette maxime est d’une telle conséquence , que de son intelligence et de son usage dépend la ruine ou l’achèvement de la perfection des âmes: et j’estime que s’il y a chose qui aide pour leur conduite, celle-ci , selon mon sens, doit être mise la première.

Nous savons déjà que la perfection solide et véritable se doit régler sur la condition et l’état d’un chacun , et se mesurer à ses emplois; c’est ce que j’ai montré dans la maxime cinquième du livre 1. Personne ne doutant que toute autre perfection , qui s’écarte de cette règle , ne soit dans l’erreur ; c’est pour cela que les sages directeurs sont assez convaincus qu’ils doivent ajuster leurs avis et leurs