CHAPITRE IL

Jî est montré quelle cM la manière de régner de Jcsés en

nous.

Nous venons de voir l’étendue du royaume de Jésus en nous: mais voulez-vous savoir sa méthode et sa manière de régner ? Je vous la découvre, Théonée , afin que , comme un bon sujet, vous vous accommodiez à votre roi légitime.

1. Il règne sur le rien. Les autres rois de la terre font bien voir qu’il sont impuissans , parce qu’ils n’en auraient , ni le nom , ni la couronne , si leurs sujets étaient détruits; et la grandeur de leur pouvoir, comme de leurs richesses , dépend de l’opulence et du nombre de leurs peuples. O la faiblesse de cette royauté caduque et périssable : mais vous , ô mon roi Jésus , et mon souverain , vous avez bied une autre méthode de régner -f car l’éminence de votre royauté s’établit et s’exerce sur le rien , et vous n’avez que faire de nos pouvoirs pour recevoir ce divin caractère. Cela veut dire , qu’à le bien prendre , Jésus règne dans la destruction de ses sujets : voyez , je vous prie , le jour de cette vérité.

Un prince donne des marques de sa royauté par des subsides et par des taxes, qui sont ses revenus : mais le grand Jésus dorme des marques delà sienne, non pas s’enrichissant de nos biens , mais détruisant tout dans nous. Pour régner dans'notre entendement , il en détruit toutes les propres lumières ; pour régner dans la volonté , il en détruit tous les attachcmens ; pour régner dans notre

cœur , il en détruit toutes les inclinations ; pour régner dans nos sens , il en détruit tous les épancheinens : c’est qu’il veut régner seul et sans compagnon dans toutes ces parties de nous-mêmes.

Ne disons-nous pas , et ceia est vrai , qua Dieu a montré son empire dans le rien de tous les êtres , en ce qu’il las a tirés du néant , mais non pas les laissant dans le néant? Voilà la manière dont Jésus règne dans le rien de nos puissances et de nos sens. Cela ne veut pas dire que nous demeurions dans une oisiveté fainéante ; mais il veut dire que nos sens et que nos puissances étant vides, purifiés et anéantis , Jésus alors s’en sert pour faire des merveilles de grâces; et ces sens , et ce cœur, et ces puissances sont un fonds où s’élèvent d'admirables opérations. Oh ! que de prodiges , quand une âme est réduite au rien , bien vide et bien anéantie 1 Jésus se plaît ainsi à régner en Dieu , parce que dans ce grand vide , et dans ce rien de la créature , il ne trouve point d'obstacles à ses opérations divines.

Hé bien , Théonée , n’est-ce pas là un roi qui a un art de régner, dont tous les rois de la terre sont incapables ? Et ne sommes-nous pas heureux d’être les sujets de ce grand souverain , qui nous fait trouver nos avantages dans nos pertes ? En vérité , cette façon de régner ne peut être propre et digne que de Jésus.