MAXIME XII

Daiis toutes les impuissances de l’âme , de quelque côté

qu’elles soient , et dans toutes les privations , il faut se

revêtir des opérations de Jésus-Christ.

Les misères ordinaires où les âmes se trouvent, et les pertes continuelles qu’elles font dans leurs exercices spirituels , m’obligent de leur suggérer ce qui est capable de changer leurs peines , de relever divinement toutes leurs impuissances , et de faire ainsi que toutes leurs occupations intérieures ne soient point infructueuses.

Il n’est rien qui soit commun, comme ces plaintes : je ne puis rien faire dans l’oraison, ni dans la communion, et universellement dans toutes mes retraites; et atftant de fois que je me veux occuper intérieurement , l’esprit ne me fournit rien , ou par incapacité , ou par stupidité , ou par ùn certain vide et pauvreté de toutes mes puissances :

DE SE VÊTIR DE JÉSUS. l^l

cela fait que j'y perds tout mon temps , qui ne m’est pas rendu moins désagréable qu’il est inutile.

Je vous l’accorde , qu’il ne vous doit pas être moins désagréable qu’il est inutile, parce que vous n’allez pas auremède. Ob ! que Jésus, cet aimable et ce gouveraiu médecin, est peu conuu, et que les âmes l’appellent rarement au secours I Et pourtant il est à nous , mon cher Thconée ; nous l’avons comme à gage et à nos services ; tout ce qui lui appartient est à nous en propre ; et avec cela l’on ne s’en sert non plus que d’un bien étranger ? C’est que l’aimable Jésus n’est point connu. Je veux vous apprendre à ne laisser pas oisif ce bien divin , non plus que vous-même , et connaissant ce que vous est Jésus , à connaître aussi le moyen devons sanctifier intérieurement dans vos plus grandes misères.

Il s’agit donc de savoir ce qu’il faut faire , lorsqu’on ne peut méditer ni s’occuper d’aucune bonne pensée dans les plus saints exercices , par un certain vide , par un appesantissement, et par une impuissance où toute personne se trouve souv vent , le capable comme l’ignorant. J’estime que le capable également avec celui qui ne l’est pas ,

! doit suivre en ceci l’avis de saint Paul [Rom., i3 ), j et se revêtir des opérations de Jésus-Christ , pour u ne point perdre le temps , et pour rendre sa disposition toute divine : ce qui n’est pas si difficile Il et si mystique , que les personnes communes n’y puissent entrer , aussi-bien que les spirituelles : je vous en développe par ordre toutes mes pensée?.

lj.2 de l’obligation

La différence qu'il y a entre imiter Notre-Scigncur et se revêtir de Notre- Seigneur.

Il est à remarquer, Théonée , poar aller audevant du doute qui se peut former, qu’imiter Notre -Seigneur et s’en revêtir , n’est pas une même chose. Nous imitons Notre-Seigneur, quand nous faisons quelque action par ressemblance de celles qu’il a opérées ; et quand , par notre opération propre , nous exprimons en nous ce qu’il a fait intérieurement , ou extérieurement : de sorte que notre opération , pour en bien parler , soit une expression et une image de la sienne.

Mais se revêtir de Jésus-Christ, n’est autre chose qu’une appropriation et une application de ses actions ; de manière que ce n’est pas tant moi qui agis , que je m’applique les opérations de Jésus : et alors il ne reste autre chose à l’âme * que d’offrir au Père éternel ces mêmes opérations adorables , pour supplément des siennes.

Par exemple , vous voudriez bien témoigner à Dieu votre amour , et vous ne savez que lui dire , offrez-lui tous les actes d’amour que le cœur charitable de son Fils a produits autrefois, et produit encore sur nos autels. Vous voulez vous anéantir devant cette haule et infinie majesté , et vous ne savez comment vous y prendre , présentez-lui les profonds anéantissemens de Jésus humilié, souffrant et crucifié. Si vous voulez vous recueillir en esprit de respect et d’adoration devant la grandeur de Dieu, lorsque de folles imaginations vous en ôtent le pouvoir , offrez-lui les divins recueillemens de l’âme de Jésus toute respectueuse et adorante.