MAXIME III

Allant à l’oraison , personne ne doit sortir de son attrait.

Ayant déjà dit plusieurs choses de la nature de l’attrait dans la maxime que je vous ai donnée dans le premier volume , je n’ai pas dessein de les répéter dans celui-ci : j’en suppose donc toute l’explication , sans qu’il soit besoin d’y ajouter aucun éclaircissement. Je ne ferai seulement , Théonée , que vous rappeler en mémoire que l’attrait n’est autre chose qu’une touche intérieure, et une inclination secrète à quelque disposition particulière, à laquelle Dieu attache l’âme en tout temps et en tous lieux. Si vous en voulez davantage pour comprendre mieux ce que je dirai , voyez la maxime que j’en ai donnée au livre troisième.

Cette définition étant bien entendue, la maxime que j’ai maintenant à vous donner est , qu’allant à l’oraison personne ne doit sortir de son attrait.

J’ai tant de sujet d’avancer cette vérité , que les âmes vraiment intérieures m’avoueront qu’il n’est rien de plus important dans la vie spirituelle : car l’on sait assez que parmi celles qui sont conduites par un attrait particulier de Dieu , plusieurs en usent fort mal , soit que d’elles-mêmes elles se retirent de leur disposition, ou par des opérations différentes , ou par des préparations , soit qu’elles le fassent par les méthodes et les pratiques qui leur sont prescrites par leurs directeurs.

Mais avant que de m’engager plus ayant dans la preuve de cette maxime , vous serez bien aise que je vous distingue trois sortes de personnes qui entrent dans l’oraison, afin que vous jugiez mieux de celles dont j’ai dessein de parler.

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