Il y a encore plus de gens sans intérêt que sans envie

510. Nous avons plus de paresse dans Tesprit que dans le corps.

511. La paresse est de toutes nos passions celle qui nous est le plus inconnue à nousmêmes. Nulle autre n'est plus ardente et plus maligne, quoique les dommages qu'elle cause soient très-cachés. Si nous considérons attentivement son influence, nous verronr qu'en toute occasion elle se rend maîtresse le nos sentiments, de nos intérêts et de nos plaisirs : c'est la rémore qui arrête les plus grands vaisseaux; c'est une bonace plus dangereuse aux plus importantes affaires que les écueils et les tempêtes. Le repos de la paresse est un charme secret de l'âme qui suspend nos plus ardentes poursuites et nos plus fermes résolutions.

512. Le calme ou l'agitation de notre humeur ne dépend pas tant de ce qui nous arrive de plus considérable dans la vie, que d'un arrangement commode ou désagréable de petites choses qui arrivent tous les jours.

513. Quelque méchants que soient les hommes, ils n'oseraient paraître ennemis

LA ROCHEFOnCAOLl»

de la vertu ; et lorsqu'ils la veulent persécuter, ils feignent de croire qu'elle est fausse, ou ils lui supposent des crimes.

514. On passe souvent de Tamour à Tanc.bition; mais on ne revient guère de Fambition à Tamour.

515. L'extrême avarice se méprend presque toujours : il n'y a point de passion qui s'éloigne plus souvent de son but, ni sur qui le présent ait tant de pouvoir au préjudice de l'avenir.

516. L'avarice produit souvent des effets contraires : il y a un nombre infini de gens qui sacrifient tout leur bien -à des espérances douteuses et éloignées; d'autres méprisent de grands avantages à venir, pour de petits intérêts présents.

517. Il semble que les hommes ne se trouvent pas assez de défauts : ils en augmentent encore le nombre par de certaines qualités singulières dont ils affectent de se parer, et ils les cultivent avec tant de soin, qu'elles deviennent à la fin des défauts naturels qu'il ne dépend plus d'eux de corriger.

518. Ce qui fait voir que les hommes connaissent mieux leurs fautes qu'on ne pense, c'est qu'ils n'ont jamais tort quand on les entend parler de leur conduite : le même amour-propre qui les aveugle d'ordinaire les éclaire alors, et leur donne des

■AXIMfiS ET BÉFLEXIONS !§

▼nés si justes, qu'il leur fait supprimer ou déguiser les moindres choses qui peuvent être condamnées.

519. Il faut que les jeunes gens qui* entrent dans le monde soient honteux ou étourdis : un air capable et composé se tourne d'ordinaire en impertinence.

520. Les querelles ne dureraient pas longtemps, si le tort n'était i qiHQ id*m côté.

521. 11 ne sert de rien d'être jeune sans être belle, ni d'être belle sans être jeune.

522. il y a des personnes si légères et si frivoles, qu'elles sont aussi éloignées d'avoir de véritables défauts que des qualités solides.

523. On ne compte d'ordinaire la première galanterie des femmes, que lorsqu'elles en ont une seconde.

524. Il y a des gens si remplis d'euxmêmes, que lorsqu'ils sont amoureux, ils trouvent moyen d'être occupés de leur passion, sans l'être de la personne qu'ils aiment.

525. L'amour, tout agréable qu'il est, plaît encore plus par les manières dont il se montre que par lui-même.

526. Peu d'esprit avec de la droiture ennuie moins à la longue, que beaucoup d'esprit avec du travers.