DES PAROLES, DES DISCOURS ET DES CHANSONS DÉSHONNÊTES OU OBSCÈNES

Tout discours impur, toute parole déshonnête ou seulement à double sens, dite par un mauvais motif, pour porter au libertinage ou à l’impureté, sont certainement des péchés mortels. Les discours que l’on tient devant des jeunes gens dans l’intention de leur enseigner le mal et de les porter au désordre sont également des péchés mortels. Il en est de même des propos licencieux

MOECHIALOGIE.

ou trop libres, des paroles obscènes, quand on les profère par affection libidineuse ou par passion, avec danger prochain de délectation charnelle, soit dans la personne qui parle, soit dans ceux qui écoutent ; ou lorsqu’il y a péril d’un notable scandale. Et ordinairement le scandale existe lorsqu’on se permet ces mauvais discours en présence des jeunes gens. Enfin des parolestrès obscènes et qui révoltent manifestement la pudeur, quoique prononcées par légèreté, pour exciter à rire, même sans délectation charnelle, doivent être regardées comme des fautes mortelles, parcequ’ elles portent par ellesmêmes puissamment à la passion, soit dans celui qui les profère, soit dans ceux qui les entendent, surtout chez les jeunes gens ou les personnes non mariées. Les mauvais discours corrompent les bonnes mœurs, dit S. Paul. Corrumpunt mores bonos colloquiamala. (1 Cor. , 15,33.) En un mot tous ceux qui disent sans raison légitime des paroles notablement déshonnêtes ou obscènes sont ordinairement coupables de péché morte). Fornicatioet munis immunditia... nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos; aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrihtas quee ad rem non pertinet. (Eph., 5, 3 et ti.)

Hors ces différents cas, les paroles ou les propos libres ou moins déshonnêtes que l’on se permet seulement parlégèreté ou par manière de jeu ne sont ordinairement que des péchés véniels, à moins que ceux qui les entendent, vu leur extrême faiblesse, ne s’en scandalisent et n’en prennent une occasion de péché. « Loqui turpia ob vanum solarium, sive jocum, de se non est mortale, dit S. Liguori, nisi audientes sint ita debiles spiritu ut scandalum patiantur, aut nisi verbasint mmis lasciva.»

M0ECHIAL0G1E.

Hinc notant auctores apud S. Ligorio « dicteria turpia quæ proferuntur à messoribus, vindemiatoribus et mulionibus, non esse mortalia, quia lubricè dicuntur et audiuntur. » Bouvier explique ce passage et le présente plus clairement en ces termes : « Dicteria minùs honesta quæ à messoribus, vindemiatoribus, mulionibus aliisque operariis proferri soient non sunt peccata mortalia, quia ea proferentes et audientes ordinariè parùm commoventur. Ita S. Àntoninus, Sanchez, Lessius, Bonacina, Sylvius, Billuart, etc. Secùs verô dicendum foret si grave periculum exister et, aut si præberetur scandalum. «

Sylvius, juxta Billuart, rectè monet non statim peccati mortalis accusandos esseeos qui, dùm obscena audientes aut legentes rident et gaudere videntur, si révéra non de ipsâ re turpi, sed solùm de artificioso aut lepido modo vel rei, vel dictionis aut scriptionis rideant seu delectantur, vel etiam ne ab aliis irrideantur aut conviciis lacessantur ; id enim non excedit culpam venialem : modô tamen per suum risum nulli sint scandalo, neque videantur auctoritatem præbere verbis turpibus aut ea cohonestare, neque velint æstimari quôd talibus oblectentur ; nam si aliquid horum adsit, peccabunt mortaliter. Facilè scandalum oriri posset si clerici et religiosi de verbis obscenis ridèrent.

Quod hactenùs dictum est de turpia loquentibus etiam intelligendum est de audientibus. Qui audiunt obscena loquentes cohibere tenentur quantùm moraliter possunt, si in eos auctoritatem habent; si non, eos prudenter admonere, vel saltem silere debent præcipuè si monitio judicetur inutilis, et à fortiori irritans. Mulieribus præsertim cavendum est ne turpibus assentire videantur.

186 MÜECHULOGIE.

Ce que nous avons dit des paroles déshonnêtes ou obscènes doit également s’appliquer aux chansons déshonnêtes. Composer des vers ou des chansons très obscènes, les chanter, les faire chanter ou les écouter avec complaisance sont autant de. péchés mortels. Il est même difficile, dit le rédacteur des Conférences d'Angers, d’excuser de péché mortel ceux qui ne chantent des chansons impudiques que par légèreté, quand cela se passe en présence de perspnnes faibles. .. . C’est pourquoi, ajoute-t-il, il faut déclarer cette circonstance en confession, et marquer le nombre des personnes présentes. On doit regarder aussi comme coupables de péché mortel ceux qui écrivent des lettres ou des billets érotiques n’ayant d’autre fin qu’une affection déréglée ou la passion.