II. — Considérations

Pour comprendre, dans toute son étendue, lemysto pascal, il faut le considérer : 1° par rapport à Jésus-

(1) Marc, xvi, 3.

(2) Matth., xxviii, r>-8.

(3) Luc, xxiv, 'Si.

(i) Hchr., î, 6.

UÉD1TATI0N8. III.

386 l'année liturgique

Christ; 2° par rapport à l'Église; 3° par rapport à chacun de nous.

1° Le miracle de la Résurrection que l'Église nous fait honorer aujourd'hui a été, en premier lieu, la plus haute manifestation de la puissance divine de Jésus- Christ. Les nombreux miracles qu'il avait opérés n'en étaient pour ainsi dire que des essais. Mais, en se ressuscitant lui-même, Jésus la déploie tout entière ; il montre qu'il est vraiment le maître de la vie et de la mort, et que tout lui est soumis. Par là, il confond ses ennemis, il établit péremptoirement sa mission divine, et il ôte tout prétexte à l'incertitude et au doute. Aussi, saint Thomas, d'abord incrédule, le reconnaît à ce signe pour son Seigneur et son Dieu ; et lorsque les Apôtres, après leur sortie du Cénacle, voudront faire voir en lui le Messie promis au monde, ils s'appuieront surtout sur le miracle de sa résurrection.

Sanction divine de son autorité, le miracle de la résurrection est encore pour le Sauveur le commencement d'une vie nouvelle. Non seulement, en effet, en ressuscitant, Jésus reprend la vie que la mort lui avait enlevée; il en revêt une autre infiniment plus parfaite. Jusque-là, il avait voulu, afin de remplir son rôle de victime de propitiation, participer à toutes nos faiblesses, sauf le péché : Debuit per omnia fratribus similari (1). Tentatum per omnia pro similitucline absque peccato (2). Son corps subissait la nécessité du sommeil et des repas; il était exposé à la fatigue; et ce qu'il a souffert de la part des bourreaux montre qu'il n'était pas impassible. Son âme, bien que douée

(1) Hebr., il, 17.

(2) lbid., îv, 15.