POUR LA IV' SEMAINE APRÈS PAQ

donne de l'union de notre âme avec lui, nous confère un nouveau degré de pureté.

Au contraire, la joie extérieure et sensible, résultat de l'union de l'âme avec les créatures, dans lesqui elle se repose etse délecte, entraîne presque toujours quelque impureté et quelque souillure. Telle est, depuis le péché, la dépravation de notre nature, que le plaisir sensible n'est jamais pour nous sans quelque péril. Il est l'amorce qui nous sollicite et nous entraine au mal. Rarement il nous est possible de le goûter -ans qu'il nous arrive tantôt de sortir des bornes de la modi tion et de tomber dans un excès coupable, tantôl de n'avoir pas une vue assez pure et surtout assez surnaturelle. De là le remords que nous éprouvons presque toujours après nous y être livrés. Qui de nous n'en a pas fait en mille occasions l'expérience? La recherche trop vive d'un plaisir même légitime, la participation à une fête mondaine la vue d'un spectacle propre à exciter la curiosité, l'entraînement d'une conversation intéressante, n'ont-ils pas laissé le plus souvent dans note»' àme je ne sais quel malaise, indice de la présence de quelque léger désordre?

Aussi le besoin de se séparer des ch< si - i xté ne manque-t-il jamais de se Faire sentir lorsque n voulons maintenir notre cœur dans une pureté plus parfaite, par exemple, avant une communion. C'esl ce qui nous explique l'éloignement que les âmes atti à la vie parfaite ont toujours ressenti pour les jouissances, même permises, que les créatures nous procurent. Elles savent qu'elles ne peuvent que bien difficilement s'y abandonner sans que l'innocence de leur cœur en souffre quelque atteinte.