LE PRÊTRE EST L'HOMME DE L'ÉTERNITÉ

a-t-il une grande différence entre ma manière de voir, de juger, de raisonner, et celle des gens du monde; et, quand je descends au fond de mon âme, pour en interroger les pins secrets mouvements, ne dois-je pas reconnaître'que. si je ne mets pas les intérêts du temps au-dessus de ceux de l'éternité, bien souvent du moins, j'oublie ces derniers, et que j'agis comme s'ils n'existaient pas, ou n'avaient qu'une importance secondaire?

Tout, dans ma vie sacerdotale, nie ramène à la pensée de l'éternité; La messe, que je célèbre chaque jour, me rappelle le sacrifice éternel que Jésus offre à Dieu dans le ciel; le bréviaire que je récite me met en communion avec les saints en possession de l'éternité bienheureuse; les sacrements que j'administre, et dans lesquels je communique la grâce de Jésus-Christ, n'ont d'autre but que de rendre les âmes dignes du même bonheur; les vérités (pie je prêche, les études auxquelles je m'applique, me remettent sans cesse sous les yeux la pensée de l'éternité. L'éternité esl le milieu dans lequel je respire, et je devrais pouvoir dire, avec saint Paul, (pie ma vie s'écoule dans le ciel: Nostra conversatio in cselis est 1 .

Obligé, o mon Dieu, de reconnaître qu'il n'eu est pas ainsi, couvert de confusion de me trouver si souvent tout occupé de pensées terrestres, absorbé dans la sollicitude des intérêts de la vie présente et peu sensible à ceux de l'éternité, je \ iens vous demander d'éclairer mon esprit de votre lumière et de toucher mon cœur de votre grâce. Vous avez daigné m'appeler à la glorieuse mission de faire connaître à mes frères la vanité de iv (pii passe, <t de leur inspirer l'amour des biens éternels; faites que je sois pénétré moi-même des sen-

(1) Philip , m, 20.

timents que je dois leur inspirer, et que, si ma vie extérieure s'écoule au milieu du monde, ma vie intérieure soit toute absorbée dans la pensée de l'éternité.

Je prends la résolution :

1° De me rappeler souvent cette grande vérité, que je suis, comme prêtre, l'homme de l'éternité ;

2° Tirant de cette vérité les conséquences qu'elle renferme, de m'appliquer à faire toutes choses en vue de l'éternité ,

3° D'avoir surtout la vue de l'éternité de plus en plus distincte dans l'esprit, en exerçant mon saint ministère.

Nostra conversatio in cœlis est (1).

Sommaire pour la veille au soir.

I. Nous adorerons l'empressement que Notre-?eigneur met à se manifester. — 11 se révèle aux bergers, puis aux Mages, plus tard aux Apôtres, enfin à l'univers entier. — Nous honorerons les Mages comme nos précurseurs et nos modèles dans la foi. — Nous remercierons Noire-Seigneur de s'être révélé à nous plus parfaitement qu'aux simples fidèles.

II. Nous suivrons le récit évangélique et nous nous en ferons l'application :

1° Les Mages sont avertis par une étoile, et éclairés

(1) Philip , m, 20.

par une grâce intérieure; aussitôt, surmontant tous les obstacles, ils recherchent Notre-Seigneur. — Ainsi quand Jésus commence à se révéler à nous, nous devons aller à sa recherche, et ne craindre pour cela aucune difficulté.

2° Arrivés près de Jésus, les Mages l'adorèrent et lui offrirent de mystérieux présents. — De même l'âme, qui connaît Notre-Seigneur, doit lui offrir l'or de la charité, l'encens de la prière et la myrrhe de la mortification.

3° Les Mages retournèrent dans leur pays pour être les apôtres et les prédicateurs du Messie. — C'est en cela surtout que nous devons imiter les Mages, nous qui sommes appelés au sacerdoce. — Au Séminaire, nous sommes comme au berceau de Jésus ; plus tard, à l'exemple des Mages, nous le ferons connaître aux âmes.

III. Nous nous demanderons comment nous avons correspondu à la grâce, qui nous portail à étudier Notre- Seigneur, à nous consacrer à lui, et à le prêcher au monde. — Nous nous humilierons de nos infidélités sous ce triple rapport.

Résolutions : 1° Remercier le divin Maître de nous avoir appelés à la lumière de la foi; 2° agir toujours d'une manière surnaturelle ; 3° développer en nous l'esprit de zèle.

Bouquet spirituel: Sirut Magl... mj/sticas Domino munerum speniea obtulerunt ; ita et nos, de cordibus nostris, quœ Dco sunt digna promamus.