I. — Adoration

Adorons Notre-Seigneur dans le désir ardent qu'il a d'être connu de tous les hommes. Encore dans le sein de sa mère, il se révèle à Jean-Baptiste son précurseur. A peine né, il appelle à son berceau les bergers, puis les. Mages; et il leur découvre le secret de sa divine nature. Durant trois ans que dure son ministère public, il se manifeste à tout le peuple par ses prédications et par ses miracles. Enfin, l'Église qu'il a fondée est et sera, jusqu'à la fin des siècles, une révélation éclatante de ses mystères, de ses enseignements, de ses perfections adorables, des titres qu'il possède à nos adorations, à notre reconnaissance et à notre amour. Il se fait connaître à nous et par le moyen dos Ecritures sacrées dont l'Église est dépositaire, et où nous trouvons, avec le récit de sa vie, un exposé fidèle de sa doctrine et des dispositions intérieures de son âme; et parles saintes solennités de la liturgie qui sont comme une reproduction de la vie du Sauveur; et par les enseignements qui nous sont donnés et dont Jésus-Christ est le principal objet. Mais surtout il se révèle dans le secret et le silence de l'oraison à l'âme qui le cherche; l'éclairant de sa lumière, et l'initiant à ce qu'il y a de plus intime, soit dans sa vie extérieure, soit dans sa vie intérieure. C'est de cette connaissance spéciale du Verbe incarné que parlait l'épouse des saints Cantiques lorsqu'elle disait: « Il m'a introduit dans ses celliers:

68 l'année liturgique

Introduxit me in cellam vinariam (4) »; telle est aussi celle à laquelle notre vocation nous appelle et que nous .levons acquérir au Séminaire.

Remercions-en Notre-Seigneur. Rendons en même temps nos hommages à la divine science de Jésus communiquée avec abondance à Marie, sa sainte mère, au bienheureux saint Joseph, le gardien de son enfance et le témoin de sa vie à Nazareth, à saint Jean, l'Apôtre de la dilection, initié plus que tous les autres disciples aux mystères de Jésus, à saint Paul, le docteur des nations instruit par Jésus-Christ lui-même, à tant d'autres saints enfin auxquels Jésus a daigné se faire connaître. Dans cette science du Verbe incarné, communiquée aux âmes d'élite que Notre-Seigneur admet à une participation plus abondante de sa vie, reconnaissons et honorons un écoulement de celle que possède l'âme même de Jésus divinement initiée à la connaissance du mystère adorable de l'incarnation. Enfin, adorons Dieu contemplant, avec un ineffable amour, les perfections du Verbe dans la chair et prenant en lui ses plus douces complaisances : Hic est Filins meus dilectus, in qùo mihi bene complacui (2).