III. — Affections et résolutions

Depuis <{uc je suis sur la tecre, ô mon Dieu, j'ai été comblé de vos grâces; dans la part (jue vous m'y avez donnée, vous avez été généreux et magnifique: et combien, sous pe rapport, eut éié moins favorisés que moi.

quoique plus dignes de vos faveurs ! Aux grâces de la vocation chrétienne les plus privilégiées sont venues

s'ajouter pour moi les grâces «le la vocation sacerqlo^ taie. Xi les lumières n'ont manqué à mon esprit, ni les mouvements pieux à mon cœur, et, pour pénétrer jusqu'à moi, votre parole a revêtu toutes les formes, tantôt touchante et persuavive, tantôt forte et véhémente.

Quel profit ai-je tiré Je tant et de si puissants moyens de sanctification? Ne dois-je pas, hélas! reconnaître que j'en ai lait le plus déplorable abus? Que d'exercices de piété' ont été. par ma faute, omis ou aôg] combien d'autres sont demeurés sans fruit! Que de bonnes pensées ont été' étouffées ou rèpoussées^ que de résolutions saintes rendues ipefiicacfes! Après tant de grâces reçues, je devrais, si j'y avais fidèlement correspondu, être parvenu à la sainteté, et je me trahie encore dans l'insignifiance d'une vie commune et vulgaire.

J'ai donc, ô mon Dieu, abuse de votre grâce: j'ai fermé l'oreille à votre voix et les yeux à votre lumière; vous avez frappé- à la porte de mon cœur et j'ai refusé de vous ouvrir: vous m'avez appelé et je ne vous ai point répondu. Combien donc n'ai-je pas lieu de craindre que lassé enfin de toutes mes résistances, vous ne vous retiriez de moi, et que vous ne m'abandonniez à ma faiblesse ?

LA GRACE

Que -j châtiment redoutable ne

t-il pas <!':.j;ï ;'• .tre m ,['! N"<r>t -il pas vrai

que, depuis quelque temps, je suis moins sensible aux choses de Dieu ; que la parole sainte l'ait nttoins d im- ;ion sur mon âme; que les bonnes inspirations, au- -. -ait devenues rares et fail que la divine communion elle-même ne dit presque plus rien à mon coearl Ai/ - devaient

me glacer d'épouvante. Ils sont, en effet, \\n h trop manifeste de la diminution Dieu

s'éloigne, et bientôt pénétre! i! retiré tout à

fait. Ne permettez pas. Seigneur. qu*il en soit ainsi. A toutes les grâci - que vous daignez m'accoUdet! ajoutez celle sans laquelle eWes me seraient iftutill tourneraient plutôt à ma perte qu'à mon salut, une fidélité constante à suivre vos inspirations, et à ne jamais rien i l'Esprit-Saint de ce qu'il me

déni .mdor a.

Meia eésolntioiis seront;

1 ■■ J>o nie montrer très attentif aux lum rEspi'it-S:iint et à ses inspiration.- :

2' De oie reHdr&compte aussi exactement que pourrai,

abus . dont je me serai rendu coupable, afin de

m'en humilier.

Vo renuistis...; d llwrh

■ ■-'.l,J ']"" i inlerity vestro rid tanyuxbo 1 1 .

(1) Prov i i. 2i.

Sommaire pour la veille au soir.

I, Nous adorerons la sainte âme de Nôtre-Seigneur se détournant de la créature pour s'anéantir devant Dieu. — Nous adorerons les lois de la Providence divine sur les saints. Les uns ont toujours vécu dans la vertu, lesautres ne se sont donnés à Dieu qu'après plusieurs années. — Pour les uns la conversion a été instantanée,. pour d'autres elle n'a eu lieu qu'à la suite de longues hésitations : Multiformis gratta Det.

II. Nous verrons dans une triple considération que le délai de la conversion renferme :

1' Un désordre inexcusable. En effet, l'àme qui refuse de se convertir résiste délibérément à la grâce qui la sollicite. — Elle a pour la majesté de Dieu un mépris insultant. — Elle s'appuie sur la miséricorde divine pour l'offenser.

2° Une grossière contradiction. On comprend qu'un pécheur veuille vivre et mourir dans l'éloignement de Dieu. — On comprend les fluctuations d'une âme entre Dieu et la créature. — Mais ce qui est inconséquent, c'est de différer une conversion de la nécessité de laquelle on est convaincu.

3' Une grâce imprudence. Est-il bien sûr, en effet, qu'on aura ie temps de se convertir; — qu'on en aura les moyens, et qu'on pourra se servir de ces moyens; — qu'on aura surtout la volonté de faire alors ce à quoi on ne peut se résoudre actuellement ?

III. Nous avouerons humblement que notre conduite est condamnée par ces considérations. — Nous demanderons à Notre-Seigneur de dissiper nos illusions. Résolutions : 1° renoncer à tout ce qui en moi déplaît à Notre-Seigneur; 2° combattre avec énergie les mauvais

penchants qui m'ont, par le passé, entraîné dans le mal; 3° travailler à acquérir toutes les vertus que Dieu nande de moi.

et spirituel: .Von tarde? converti ad Domlnum et ne d: /feras de die in dtem.