III. — Affections et résolutions

m Jçsus, c'est surtout dans les communautés que se font sentir les précieux avantages de la charité : les relations y sont plus fréquentes, le.- contacts plus intimes, et par là même on y sent plus délicieusement le bonheur qu'on trouve à s'aimer. Aussi elles sont, sur la teiTo. quand la charité y règne, une vive image de la société bienheureuse des saints dans la gloire.

Mais si par malheur il en était autrement : si la charité venait à s'y affaiblir : à plus forte raison, si elle en était entièrement Lannie: si les cœurs, au heu d'y être unis, se divisaient et étaient les uns à l'égard des autres dans un état de lutte, qui pourrait dire quelles tristes conséquences résulteraient d'un pareil état de chose s ait plus le paradis avec sa paix et ses

joies; ce serait plutôt l'enfer avec ses agitations, ses troubles, ses amertumes s s fureurs.

'[) Ps. CXXXII, 1.

l'amoub du prochain 4M

Xf permettez pas, ô mon Dieua qu'un paçeil sort nous soit réservé. Entretenez et fortifiez parmi nous la sainte charité ; et si quelques germes - cfe divi-

sion avaient déjà commencé à se glisser dans les àrnes, que votre divin Esprit, qui est amour, provienne, en les consumant, les fruits de mort qu'ils ne manqueraient pas de produire. Fuites que nous nous aimions les uns \k'> autres, comme le doivent faire vos disciple-, que nous formions vraiment mie famille de frères, et que nous goûtions toujours dans la paix lejs fruits délicieux qui naissent de l'union des coeurs,

X<- permettez pas surtout, Seipneur, que je suis moimême un obstacle à cotte sainte et désirable union : faites, au contraire, par votre ^ràoe. que. pour la pan* server, je sois disposé à m'imposer tous les sacrifices, bannissant do mon cœur toute, aigreur et toute amertume, renonçant généreusement aux oppositions que la diversité d< - rés pourrait m*insjyirer, stippo'r-

taut avec patience ce qui, dans mes frèfës, me serait un sujet de peine.

Mes résolutions seront :

1° D'être très attentif à éviter tout co qui. dans mes rapports avoc lé prochain, blesserait la charité:

2° De pratiquer cette vertu à L'égard de tOuS, né manifestant ni opposition pour les uns. ni trop de sympathie pour les aut>

S* De me faire avc-c discrétion, autant que le besoin s'en fera sentir, Vàtpôlïè delà charité.

Ecce quant bonurh. et quam fucufidùm kabitatc ffatres in umèm.

L'AMOUR DU PROCHAIN

Jll. — CARACTÈRES DU VÉRITABLE AMOUR DU PROCHAIN

Sommaire pour la veille au soir.

I. Nous adorerons la perfection de la charité du cœur de Noire-Seigneur. — 11 nous a aimés dans tous ses mystères; — il nous a donné tous les biens; — il a aimé tous les hommes; — et sa charité a été universelle, surnaturelle et désintéressée.

II. Nous verrons que notre charité envers le prochain, comme celle de Notre-Seigneur, doit être :

1" Désintéressée. C'est-à-dire que nous devons vouloir l'intérêt du prochain et non le noire. — C'est l'exclusion de l'amour égoïste. — On se fait sur ce point ran les illusions dans les amitiés humaines.

2" Surnaturelle. Elle doit être fondée sur des motifs suggérés par la foi. — Il est vrai, en dehors des inspirations de la foi il se trouve des amitiés vraies et honnêtes. — La charité chrétienne ne repousse pas ce sentiment, mais elle l'élève.

3' Umoerselle. Le précepte divin ne renferme pas de restriction. — De plus, Notre-Seigneur nous recommande d'aimer nos ennemis eux-mêmes — C'est encore le divin maître qui nous exhorte à ne pas aimer seulement ceux qui nous font du bien. — Cependant, cette charité connaît un ordre et des degrés, que nous observerons fidèlement .

III. Nous nous demanderons si notre amour du prochain a ces trois qualités. — Nous nous humilierons de nos fautes sous ce rapport. — Nous demanderons à Notre- Seigneur de répandre sa charité en nos âmes. Résolution : Écarter les obstacles qui s'opposent en nous à la perfection de la charité envers le prochain.

l'amour bu prochain 40.".

et spirituel : Si quis quemlibet amat, sed non propter Deum amat, charitatem non habet, sed habere se putat.