III. — Affections et résolutions

Il y a longtemps, ô mon Dieu, qu'éclairé et fortifié

par votre grâce, j'ai renoncé au péché' mortel. Il est devenu pour moi un objet d'horreur, la pensée du mal-

heur que j'ai eu de le commettre me couvre de confusion, et je me sens disposé à tout souffrir plutôt que de m'en rendre encore eoupable. Mais en est-il de même du péché véniel? M'inspîre-t-il la même haine"? Ne conservé-je pas pour lui au contraire, au fond de mon cœur, une affection secrète? Hélas! Seigneur, il n'est que trop vrai. Tous les jours votre divine lumière me découvre en moi d'innombrables attaches, des caprices auxquels je n'ai pas le courage de résister, des faiblesses qui me font rougir. Vous m'en demandez le sacrifice, et. jusqu'à présent, je n'ai pu nie résoudre à vous le faire généreusement. Ainsi, je vis avec un cœur partagé qui n'est pas entièrement à la créature, niais qui n'est pas non plus entièrement à vous.

0 Marie ! vous dont le cœur n'a jamais connu la souillure du péché, obtenez-moi la grâce d'être délivré de cette misère. Le désir Je plus ardent de votre cœur est de me voir participer à la pureté sans tache dopt vous avez eu le glorieux privilège. Puissé-je comprendre comme vous le désordre que le moindre péché renferme! Puissé-je surtout êtr< - Héreux et assez fidèle, sinon pour ne jamais le commettre, ce que ne comporte pas l'infirmité de l'état présent, du moins pour n'y jamais attacher mon cœur.

Ma résolution est :

-1° De m'exciter avec soin dans mes confessioi la détestation du péché véniel ;

2° Dès que j'en aurai commis quelqu'un, de le désavouer aussitôt et de m'en humilier ;

D'être attentif à ne laisser subsister en moi aucune attache désordonnée.

Nolite contristare Spiritum sanctum Dei 1 .

(1) Eph., iv, 30.

'llti VÉRITÉS FONDAMENTALES

Sommaire pour la veille au soir.

I. Nous nous rappellerons le grave reproche que Notre- Seigneur adressait à une âme tiède; — nous nous mettrons devant les yeux le spectacle de ces âmes qui dressent en elles deux autels : l'un à Dieu, l'autre à la nature; — nous remercierons le divin Maitre de son

salutaire avertissement : Quia tepldus es incipiam

te eoomere ex ore meo.

II. Nous avons trois motifs de nous tenir en garde contre ce malheureux état.

1° La tiédeur outraje Dieu.

Elle l'outrage dans l'éminence de son être, qui demande une obéissance grande et généreuse ; — dans son infinie perfection, qui exige qu'on s'attache à lui avec amour ; — dans ljs bienfaits qu'il répand sur nous : l'ame fervente les estime à leur juste valeur et en devient meilleure ; l'âme tiède abuse de ses dons.

2,J La tiédeur scandalise nos frères.

Elle est partout une contagion, mais plus spécialement dans les communautés ; — elle inspire moins de défiance que les mauvais exemples proprement dits et n'en est que plus redoutable ; — elle peut arrêter pour toujours le travail de la perfection dans une àme.

3,J La tiédeur expose celui qui s'y abandonne aux plus grands périls.

L'ame tiède se tranquillise trop facilement sur son état. — Elle doit considérer que son défaut de vigilance et sa lâcheté l'exposent à tomber dans le péché mortel. Ce péril se rencontre spécialement dans les pensées dangereuses, dans les manquements à la charité, dans la négligence par rapport au travail, comme aussi dans le peu de préparation qu'elle apporte au sacrement de pénitence.

III. Nous nous humilierons à la pensée que déjà peut-être nous avons commencé à marcher dans la voie malheureuse de la tiédeur ; — nous supplierons Noire-Seigneur de nous faire sortir de cet état et de nous rendre la ferveur.

Résolutions : 1° nous examiner souvent sur ce sujet ; ^ nous montrer fidèles à tous nos exercices de piété ; 3' nous préparer avec le plus grand soin à recevoir dignement l'absolution et la saint0, communion.

Bouquet spirituel : Spirltu fercentet, Domino seroie ni es.