II. Point. Pour se sanctifier eux-mêmes

I. Ces premières paroles de PEpître nous apprennent que tfest dans PEcriture-Sainte que nous devons chercher notre instruction, et celle qu'il faut que nous donnions aux autres, les Livres sacrés, disent les Pères de l'Eglise, sont un arsenal muni de toutes sortes d'armes offensives et défensives ; c'est un magasin de toutes sortes de remèdes, où doivent puiser les Médecins des âmes, pour travailler utilement à leur guérison.

Vem divinas nobis donavit Scripturas, v élut i arma-

mentum atqtie thesauros medicamentorum (S. Eph. Serm. de pat. et comp. lib. 3. de fide, c. 7. ). C'est le Livre Sacerdotal,selonS. Ambroise: Liber Sacerdotalis. C'est le miroir des Pasteurs : Spéculum Paslorum ( Ser. ad Past.in Syn. ), dit S. Bernard. Etes-vous bien persuadé de cette vérité, comme l'étoit saint Augustin? Ce Saint ayant été consacré prêtre de l'Eglise d'Hippone par Valère, qui en étoit évêque, et chargé par lui du soin d'annoncer la parole de Dieu à son peuple, s'en défendit de la manière du monde la plus touchante ; et, voyant qu'il ne pouvoit s'en dispenser, il écrivit à cet Evêque {Ep. 21. aliàs 148. ad Voler. ) qu'il lui accordât au moins du temps

pour s'instruire plus à fond de L'Ecriture. Oh ! que cet exemple doit confondre de jeunes Ecclésiastiques qui ont la présomption de prêcher sans avoir lu l'Ecriture- Sainte! Ne les imitez pas., mais suivez cet avis de S. Jérôme: Sermo Preshytcrl Scripturanim lectione conditus sit (Hieron. Ep. ad N< p. ). Si le fond de vos exhortations n'est tiré de ce divin Livre, vous ne parlerez des vices et des vertus que superficiellement, et en philosophe. Ce que vous en direz pourra paraître beau et bien pensé à vos auditeurs; leur esprit sera charmé, si vous le voulez, de votre éloquence ; mais leur cœur if en sera point touché. C'est néanmoins leurs larmes et leurs gémissemens que vous devez rechercher, et non leurs louanges et leurs applauclissemens. Docente te inEcclesia non clamor populi, sed gemitus suscitetur : lacrymœ auditorum lande? 1uœ sint (Ibid.). Votre but doit être d'inspirer l'horreur du crime, l'amour de la piété et de la justice : or, des effets si salutaires ne peuvent être l'œuvre de l'homme; il n'y a que Dieu et sa parole qui puisse les produire. Lisez donc cette divine parole, méditez-la ; faites parler Dieu quand vous parlerez, rien ne peut résister à la force de sa parole ; et ne dites pas que vous n'êtes point Pasteur, ni chargé de l'instruction du peuple.

II. N'êtes-vous pas chargé du soin de votre ame?ne devezvous pas lui procurer les remèdes et la nourriture dont elle a besoin? Or, S. Paul nous apprend que l'Ecriture n'est pas seulement utile pour enseigner, pour reprendre, pour corriger et montrer aux autres la voie de la justice ; mais encore pour rendre l'homme de Dieu parfait et disposé à toutes sortes de bonnes œuvres. Ut perfectus sit homo Dei, ad omne opus bonum instructus (II. Tim. 3. v. 16. 17. ). Vous êtes cet homme de Dieu plus particulièrement obligé à la perfection que le reste des Chrétiens. Vous devez donc lire l'Ecriture- Sainte, puisque sans son secours vous ne deviendrez jamais parfait, comme remarque saint Chrysostôme ( Chrys. Ibid. ). Mais sans sortir de l'Epître de ce jour, considérez que Dieu nous a envoyé ces divines Lettres du ciel pour nourrir et fortifier notre espérance, et nous consoler dans les ennuis de la vie et les misères de notre exil : Ut per patient iam et conso-

lationem Scripturarum, spem habeamus{ Greg. Mag. honu 15. in Ezech. ). Qu'est-ce que l'Ecriture-Sainte, dit S. Grégoire-le-Grand, sinon une Lettre de Dieu tout-puissant, qu'il a eu la bonté d'adresser à sa créature? Je vous conjure donc de la lire, et de méditer tous les jours avec une singulière affection les paroles de votre Créateur. Apprenez quel est le cœur de Dieu, clans les paroles de Dieu, afin de vous exciter à soupirer avec plus d'ardeur vers les biens éternels, et que votre ame soit enflammée par de plus grands désirs pour la félicité du ciel : Disce cor Dei in verbis Dei, ut ardentius ad œterna suspires, ut mens tua adcœlestia major ibus dévider ii s accendatur.

Oh ! si les Ecclésiastiques écoutoient bien les paroles toutes de feu de ce saint Pape, ils comprendroient facilement combien leur est nécessaire la lecture des Livres saints ! Prenez la résolution d'en lire un chapitre chaque jour avec tout le respect et toute la dévotion que mérite le texte sacré. Profitez de l'avis salutaire que donnoit S. Jérôme à une sainte Vierge : Crebrius lege.... tenenti codicem somnus obrepat, et cadentem faciempagina sancta suscipiat ( Epist. I. 2.) ad Eustoc. Ep. 17. ). Abandonnez la lecture des livres de pure curiosité, clés livres inutiles. Scrutamini Scripturas ( Joan. 1. v. 39. ).

Pour préparation à la Messe, souvenez-vous que vous avez besoin de deux choses en cette vie, de nourriture et de lumière ( De Imitât. Chr. I. 4. ). Le corps de Jésus-Christ est la nourriture de votre ame, et sa parole est la lampe qui doit éclairer vos pas. Sans ces deux secours vous ne pouvez vivre. Ces deux dons sont comme deux tables que le Sauveur a mises dans son Eglise. L'une est la table de l'autel sacré, où est proposé le pain du ciel, c'est-à-dire, le Corps adorable de Jésus ; l'autre est la table de la loi divine, qui contient la doctrine sainte qui nous instruitde ce que nous devons croire, qui nous apprend ce que nous devons faire, et qui nous conduit sûrement jusqu'au-dedans du voile où est le Saint des Saints. 0 Jésus ! faites que je goûte la douceur de vos divins mystères, et celle que vous avez cachée dans vos saintes Ecritures, afin qtte désormais elles soient mes plus chastes délices. Sint

castœ dcliciœ mcœ Çcriptarœ tuœ {\ug.l. 11. Conf. c. i).

\\\V\\\V\\\VU\WV\WvVVV\VVWW'.\VVVVVVVUVVVVVVVVVU\V«VVVVVVV\'\V/Vi\VV\|»

POUR LE LUNDI

Deu s auicm patientiez et sola'ii dct vobis idipsum saper lc inaU terutrum secvndiim Jesum Christum, ut unanimes uno or§ hono* rificetis Deum et Patrcm Domini nostri Jesu Christi.

Que le Dieu de patience et de consolation vous fasse la grâce d'être toujours unis de sentimcns et d'affection les uns avec les autres, selon l'esprit de Jésus Christ, afin que d'un même cœur et d'une même bouche vous glorifiiez Dieu, le Père de Notre Seigneur Jésus-Christ. Rom. c. 15 v. 5. et 6.