DE LA FERMETÉ DANS LE BIEN

I, Point. Sa nécesité.

IL Point. Ses marques.

I. Jésus-Christ nous trace dans la personne de S. Jean l'idée et le modèle d'un vrai Ministre évangélique. Ce divin Sauveur demande au peuple assemblé autour de lui : Qu'êtes-vous allés voir dans le désert? Un roseau agité du vent. Vou*

SEMAINE DE l'àVENT. 45

lant nous montrer par ces paroles, que S. Jean n'étoit point un homme léger et inconstant, qui plie et s'agite au moindre vent; mais qu'il étoit plein de zèle et de courage, et que sa fermeté lui avoit attiré la persécution qu'il enduroit de la part cTHérode, dont il n'avoit pas voulu approuver le mariage incestueux.

Tel doit être un vrai Ministre du Seigneur. Il doit être fer me, inflexible et attaché à son devoir ; car nous n'avons point reçu dans notre ordination un esprit de timidité, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse, comme dit S. Paul : Non enim dédit nobis Deus spirilum timoris, sed virtutis, et dilectionis, et sobrletatis (II. Tim. c. 4. v. 7. ). Si un Prêtre est timide, comment osera-t-il dire avec saint Jean à un grand de la terre : Il ne vous est pas permis de commettre ce crime? Quand il verra un grand de la terre affecter de paroître zélé pour le maintien de la justice, lors même qu'il en transgresse les lois les plus sacrées, osera-t-il condamner sa conduite et lui dire comme Nathan au roi David : Tu es Me <cir. Si la crainte le retient, le verra- 1- on, à l'exemple du prophète Elie ( II. Rcg. 22. v. 7 ), soutenir en face à un homme constitué en dignité, que c'est lui qui met le trouble dans l'église en abandonnant les commandemens du Seigneur ; tandis que le Pasteur prudent et charitable qui blâme ses désordres n'est animé que du zèle de la gloire de Dieu et du salut de son peuple ? Non ego turbavi Israël, sed tu {III. Reg. 48. v. 48. ). Un Ministre de Jésus-Christ doit donc avoir du courage et de la fermeté ; puisqu'il est souvent obligé d'annoncer des choses peu agréables aux peuples et aux grands du siècle. Il doit en avoir, puisqu'il doit être, comme Jérémie (4. v. 47. 28. ), une colonne de fer et un mur d'airain capable de s'opposer à tous les efforts du monde et des puissances de la terre, lorsqu'il s'agit des intérêts de Dieu et de l'Eglise. Voyez dans le second point si vous avez cette vertu.

II. La fermeté dont nous parlons n'est point un attachement à son sens, mais à son devoir. Ce n'est point une humeur sévère qui l'inspire ; mais elle naît d'un fonds de charité qui nous fait prendre tous les moyens possibles pour assurer notre salut et celui des autres. Saint François de Sales, le plus doux;

de tous les directeurs, Pavoit, quand il disoit dans une de ses lettres ces paroles : « Je suis résolu de m'employer fidèlement «et soigneusement à la gloire de mon Dieu, premièrement »chez moi-même, et puis en tout ce qui est de ma charge.» Examinez si vous avez les mêmes sentimens que ce saint Evêque. Commencez-vous comme lui par vous réformer vousmême ? n'y a-t-il point d'inconstance et de légèreté dans votre conduite? pouvez-vous dire, comme S. Paul, que le oui et le non ne se trouvent pas facilement en vous? Nunquidlevitate usus sum ? aut quœ cogito, secundum carnem cogito, ut sit apad me est et non ( IL Cor. 1. v. 17. ) ? Hélas ! combien êtes-vous faible et changeant dans le peu de bien que vous vous proposez de faire ! la moindre difficulté vous étonne t vous rebute. Les Saints n'ont point été ébranlés, ni par les promesses, ni par les menaces du monde : mais pour vous, vous fléchissez comme un roseau , vous n'osez rien entreprendre, de peur de déplaire aux hommes ; et vous êtes si timide, que vous les craignez même lorsqu'ils ne vous menacent pas : Illic trepidaverunt timoré ubï non erat timor ( Ps. 13. ). Prêchez-vous avec force contre le vice ? ne flattez-vous point, au contraire, les passions des hommes, favorisant de mauvaises coutumes, introduisant des maximes relâchées, mettant en problème celles de la Religion, quelque constantes qu'elles soient? Adultérantes verbum Dei (IL Cor. 2. v, 17. ). Etant incertain et flottant comme sont les enfans, ne vous laissezvous pas emporter à tout vent de doctrine? ce que S. Paul défend si expressément . Utjamnon simus parvuli fluctuantes, et circumferamur omni vento doctrinœ in nequitia hominum,in astutia ad circumventionem erroris ( Eph. 4. v. 14. ). Enfin, avez-vous cette fermeté dans le confessionnal, où vous avez occasion de l'exercer à l'égard de tant de pécheurs qui croupissent dans le désordre, et qui ne trouvent point de main charitable qui prenne soin de les guérir ?

Reconnoissez devant Dieu votre faiblesse et votre lâcheté. Priez-le par yJésus- Christ, son divin fils, que vous allez recevoir dans l(Eucharistie, et qui est la force de tous les bons Prêtres, qu'il daigne vous soutenir par la vertu de cet auguste Sacrement. Après votre communion, dites-lui par action de

grâces, ces paroles du Prophète : Ecce Domimis Deus auxiliator meus, ideô non sum confiisns; ideo posta faciem meam ut petram durissimam, et scio quoniam non confuudar; juxtd est qui justificat me, quis contradicet mihi?

\V\VV\\V\\VVV\\VV\\V\\VW\'VVV\VV\V-\V\'V\\AV\VVVVVWVV\\\V\V\V\'\\V\V\V\'VVVVV\'V

POUR LE SAMEDI

Quid existis videre? hominem mollihus vesiitum P Ecce qui mollibus vestiuntur in doinibus Rajum sauf.

Qu'êtes-vous allés voir? un homme vêtu avec luxe et avec mollesse ? Vous savez que ceux qui s'habillent de cette sorte sont dans les maisons des Rois. Matth. c. 11. v. S.